• [单选题]治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是( )。
  • 正确答案 :A
  • 越鞠丸

  • 解析:越鞠丸主治气、血、痰、火、湿、食之六郁证。

  • [单选题]可用阴阳对立制约解释的是( )。
  • 正确答案 :C
  • 寒者热乏

  • 解析:阴阳的相互制约,是指相互对立的阴阳双方,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化:阴损及阳属于阴阳消长关系。

  • [单选题]治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加( )。
  • 正确答案 :B
  • 关元、足三里

  • 解析:关元穴为小肠经募穴,任脉、足三阴经交会穴,心与小肠相表里,足三里为足三阳经的交会穴,加此二穴可共同起到振奋心阳的作用。

  • [单选题]金元四大家中的“补土派”医家是( )。
  • 正确答案 :A
  • 李东垣

  • 解析:李东垣着重研究脾胃元气的理论,提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,百病由生”之说,主张治疗疾病以调补脾胃为主,善用益气升阳方药,后世称之为“补土派”(“脾胃学派”)。张从正为“攻邪派”,刘完素为“寒凉派”,朱震亨为“养阴派”。

  • [单选题]“水火不济”反映的是( )两脏间的平衡失调。
  • 正确答案 :D
  • 心与肾

  • 解析:“心肾不交,水火不济。心肾既交,水火既济。”

  • [单选题]解表剂适用于除( )以外的各种病证。
  • 正确答案 :C
  • 麻疹已透

  • 解析:解表剂适用于外感病症或疾病的初起阶段。故此题应选C。

  • [单选题]和血共进于脉中,称“荣气”是( )。
  • 正确答案 :A
  • 营气

  • 解析:营气,又名“荣气”,是循行于脉中而富有营养作用的气。

  • [单选题]下列哪些不是痢疾的主症?( )
  • 正确答案 :D
  • 泻下粪便如米泔水

  • 解析:痢疾的主症为下痢脓血黏液、腹痛、便下赤白血脓、里急后重、大便次数增多。

  • [单选题]下列哪一项不属于五行的相生关系( )。
  • 正确答案 :B
  • 肾阳温脾土

  • 解析:五脏相互滋生的关系用五行相生理论解释为:①木生火,即肝木济心火,肝藏血,心主血脉,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥;②火生土,即心火温脾土,心主血脉、主神志,脾主运化、主生血统血,心主血脉功能正常,血能营脾,脾才能发挥主运化、生血、统血的功能;③土生金,即脾土助肺金,脾能益气,化生气血,转输精微以充肺,促进肺主气的功能,使之宣肃正常;④金生水,即肺金养肾水,肺主清肃,肾主藏精,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功;⑤水生木,即肾水滋肝木,肾藏精,肝藏血,肾精可化肝血,以助肝功能的正常发挥。

  • [单选题]通行元气为水液运行之道路是( )。
  • 正确答案 :C
  • 三焦

  • 解析:三焦的主要生理功能是通行元气和运行水液。

  • [单选题]《素问·平人气象论》指出虚里是( )。
  • 正确答案 :D
  • 胃之大络

  • 解析:《素问·平人气象论》:“胃之大络,名曰虚里。”

  • [单选题]泄泻的病位主要在( )。
  • 正确答案 :A
  • 解析:泄泻的主要病变在脾胃与大小肠,病变主脏在脾,脾失健运是关键。外感湿邪,困阻脾土;饮食不节,损伤脾胃;情志失调,致肝气郁结,从而横逆犯胃;素体脾胃虚弱;年老、久病、房劳使肾阳虚衰,不温脾阳;以上都是在损伤脾胃的基础上致脾胃运化失职,水湿内停,而致泄泻。脾虚湿盛是导致本病发生的关键因素。

  • [单选题]“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是( )。
  • 正确答案 :C
  • 互根互用

  • 解析:阴阳互根,是指相互对立的阴阳双方,又相互依存、相互化生、相互为用、相互吸引地共处于一个统一体中。阴阳互用,是指阴阳双方的某一方不断地滋生、促进和作用于另一方。

  • [单选题]喘证的病位主要在( )。
  • 正确答案 :D
  • 肺、肾

  • 解析:叶天士在《临证指南医案·喘》说“在肺为实,在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤,病性有虚实两端。“邪气盛则实,精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节,多为实喘之因;劳欲、久病则为虚喘之由,二者可相互转化:实喘久病迁延不愈,可耗伤肺肾之气,致肺肾气虚或阴虚,肺不主气或肾不纳气,成为虚喘。

  • [单选题]“热结旁流证”宜采用的治法是( )。
  • 正确答案 :C
  • 通因通用

  • 解析:热结旁流证为燥屎内结,迫津从旁而下。应用攻下的方法,故为“通因通用”。

  • [单选题]“化而裁之,推而行之”典出( )。
  • 正确答案 :A
  • 《周易》

  • 解析:《易经》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而措之为天下之民,谓之事业。”

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