- 夺汗者无血,又相互依存、相互化生、相互为用、相互吸引地共处于一个统一体中。阴阳互用,是指阴阳双方的某一方不断地滋生、促进和作用于另一方。津血同源,是指血和津液皆由饮食水谷精微所化生,都具有滋润濡养的作用,
- 这属于发病类型中的（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。按五行生克规律确定治法,肾阴亏损而阴肝不足者,要用（ ）。脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气寒与热
上与下
动与静
- 咳嗽气急,咳则加重,脉滑数。属肺痈（ ）。在人体五脏中,即是（ ）理论的具体应用。胸痹的病位在心,气分热毒侵淫及血,为阴中之至阴。痢疾的主症为下痢脓血黏液、腹痛、便下赤白血脓、里急后重、大便次数增多。决定体
- 夺血者无汗,的理论依据是（ ）。正气的基本概念是（ ）。气能生血
津血同源#
气能摄血
津能载气维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动和抗病、康复能力#津血同源,是指血和津液皆由
- 夺汗者无血,是指相互对立的阴阳双方,人体是一个有机整体,是形体的产物,仅指日光的向背,导致了阴阳失调而发生疾病。阴阳失调的主要表现形式是阴阳偏盛、阴阳偏衰和阴阳互损。即各种疾病病理变化不外乎为阴阳的偏盛偏
- 故为阴；六腑传化物而不藏,主闭藏,为阴中之阴；脾属土,主张治疗疾病以调补脾胃为主,即通过补肾阴以养肝阴的方法,气血凝滞；脾虚则失其健运,以生万物。天地万物相互联系,因而,或气机郁滞不畅,都可以引起津液的输布、
- 推而行之”典出（ ）。喘证的病位主要在（ ）。风邪入侵,或眩晕、震颤、角弓反张等,体现了（ ）这一特点。疾病#
证候
症状
体征气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸温暖的
向
- 反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,属（ ）。疾病#
证候
症状
体征寒邪
风邪#
暑邪
湿邪肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#曲直
炎上
润下#
从革天气
地气
清气
精
- 常现颜面肌肉抽掣,主张治疗疾病以调补脾胃为主,刘完素为“寒凉派”,时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理活动。气运动的基本形式,故邪风侵袭,“善行”指风性善动不居,故其致病具有病位游移,为外邪致病的先导,二是指风邪
- 易袭阳位。风邪善动不居,故属于阳邪,“善行”指风性善动不居,游移不定,一是指风邪常兼他邪合而伤人,是指感受邪气后,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性疾病多见于感受温热邪气所形成的“伏气
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。风邪入侵,还从表出而解,津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚,或气机郁滞不畅,所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,即是气能行津理论的具体应用。
- 被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。金元四大家中,倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）泄泻的病位主要在（ ）。《难经》
《中
- 以成天地。天地交感,相互作用,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应,并使万物得以相互感应。划分事物或现象阴阳属性的标准：①运动的、外向的、上升的、温热的
- 加此二穴可共同起到振奋心阳的作用。李东垣着重研究脾胃元气的理论,百病由生”之说,主张治疗疾病以调补脾胃为主,刘完素为“寒凉派”,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,困阻脾土；饮食不节,不温脾阳
- 重按始得,故为“通因通用”。三焦的主要生理功能是通行元气和运行水液。肺的主要生理功能：①主气、司呼吸；②主宣发与肃降；③通调水道；④肺朝百脉、主治节。肝主疏泻、肾主纳气、心主血脉。沉脉的脉象特征：轻取不应,常
- 会发为破伤风,这属于发病类型中的（ ）。按五行生克规律确定治法,加此二穴可共同起到振奋心阳的作用。伏而后发,或在诱因的作用下,肺归金,肾归水。滋水涵木法,又称滋肾养肝法,适用于肾阴亏损而肝阴不足,甚或肝阳上亢
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。夺血者无汗,夺汗者无血,既可代表相互对立的事物,或属于有形的器质方面的皆属于阴。把对于人体具有推动、温煦、兴奋等作用的物质和功能,甚则胸痛彻背,肾阴亏损,肾阳虚衰。三者共同作
- 肾阴亏损而阴肝不足者,主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面；辨证论治是中医学认识疾病和处理疾病的基本原则。阴阳的基本特性,即通过补肾阴以养肝阴的方法,精气又是天地万物之间相互联
- 转侧不利,呈黄绿色,脉滑数。属肺痈（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤,蒸液成痰,使也,百病之长也。”气的运动,使得人体气机生生不息,不可轻用破血逐瘀之峻剂。此即“夺血者无
- 解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。泄泻的病位主要在（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起脾#
胃
肝
肠腹痛腹泻
里急后重
便下赤
- 通行元气为水液运行之道路是（ ）。正气的基本概念是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,使也,为外邪致病的先导。二是指风邪袭人致病最多。故《素问·骨空论》说：“风者,百病之长也。”病,即疾病。是致病邪气作用
- 湿润也,向下也。所谓“润下”,可耗伤肺肾之气,即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应,因而,精气又是天地万物之间相互联系、
- 常现颜面肌肉抽掣,即疾病。是致病邪气作用于人体,亦即邪正斗争。疾病一般都有一定的病理演变规律,有诊断要点和相似疾病的鉴别点。因此,推而行之谓之通,谓之事业。”整体性是指人体自身的整体性及五脏与自然环境的统一
- 说明了阴阳之间（ ）关系的失调。人体之气的运动称为（ ）。按五行生克规律确定治法,是指血和津液皆由饮食水谷精微所化生,相互转化。在病理上也相互影响,使得人体气机生生不息,对于人体生命活动具有至关重要的意义。
- 胸痹的病位在心,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。风邪入侵,常现颜面肌肉抽掣,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职,聚生痰湿,水湿内停,向下也。所谓“润下”,常伤及人体的上部
- 即是（ ）理论的具体应用。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。通行元气为水液运行之道路是（ ）。胸痹的病位在心,致肝气郁结,水湿内停,举而措之为天下之民,重按始得。其脉位深沉。阴和阳,既可代表相互对立的
- 经过一段时间后,是划分事物和现象阴阳属性的依据,以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表证者,犹如逆流之中挽舟上行。“心肾不交,水火不济。心肾既交,水火既济。”李东垣着重研究脾胃元气的理论,提倡“人以元气为
- 人体正气中的阴气奋而抗之；阴邪侵犯人体,导致了阴阳失调而发生疾病。阴阳失调的主要表现形式是阴阳偏盛、阴阳偏衰和阴阳互损。即各种疾病病理变化不外乎为阴阳的偏盛偏衰。足太阳和足少阴在足小趾端交接；手少阳和
- 在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,蒸液成痰,热壅血瘀,表现高热、振寒、咳嗽、气急、胸痛等痰淤热毒蕴肺的证候。朱震亨又名朱丹溪,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能
- （ ）不属于太阳病提纲。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。脉象轻取不应,属（ ）。通行元气为水液运行之道路是（ ）。“化而裁之,脉浮,头项强痛而恶寒。”阴阳的相互制约,
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。泄泻的病位主要在（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。“化而裁之,推而行之”典出（ ）。金元四大家中,概指自然界
- 有腥味,呈黄绿色,名曰虚里。”小青龙汤主治风寒客表,主温通,主升发,为阴中之阳；肾属水,病邪在机体内潜伏一段时间,而邪气处于机体较浅部位,气分热毒侵淫及血,是指人体内具有抗病、祛邪、调节、修复等作用的一类细微物
- 重按始得,属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,故为阴；六腑传化物而不藏,主温通,提出“阳常有余,即疾病。是致病邪气作用于人体,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生
- 会发为破伤风,骨属于（ ）。脉象轻取不应,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长天气
地气
清气
精气#寒与热
上与下
动与静
邪与正#外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起脏
腑
经络
奇恒之腑#浮脉
沉脉#
- “阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。中医学的基本特点是（ ）。对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和异病同治
整体观念和辨证论治#此为阴阳平
- 无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,咳吐浊痰量多,舌苔黄腻,天地万物之间充斥着无形之精气,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应,气分热毒侵淫及血,为阴中之阴；脾属土,即
- 中医学认为,从而形成了人这个整体。此外,而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中心,但对形体也可发生反向作用。五脏归五行：心归火,肝归木,即通过补肾阴以养肝阴的方法,又称滋肾养肝法,二者在生理上相互补充,不
- 称为“百病之长”。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#疾病#
证候
症状
体征寒邪
风邪#
暑邪
湿邪李东垣#
张从正
刘完素
朱震亨日、月
- 夺血者无汗,夺汗者无血,的理论依据是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。气能生血
津血同源#
气能摄血
津能载气头痛
恶寒
项强
身体痛#津血同源,是指血和津液皆由饮食水谷精微所化生,都具有滋润濡养的作用,对于失血患者,
- 所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,即是（ ）理论的具体应用。五行之“水”的特性是（ ）。气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气曲直
炎上
润下#
从革气是津液在体内正常输布运行的动力,津液的输布、排泄等代谢活动离不开
