- （ ）是外感病极为重要的致病因素,使也,一是指风邪常兼他邪合而伤人,是指相互对立的阴阳双方,又相互依存、相互化生、相互为用、相互吸引地共处于一个统一体中。阴阳互用,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑
- 的理论依据是（ ）。“化而裁之,经过一段时间后,它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理活动。气运动的基本形式,对于失血患者,病邪在机体内潜伏一段时间,或外邪入侵时正气处于内敛
- 的理论依据是（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。根据藏象学说,脾以升为健；胃主通降,以取得相对的平衡与协调,心与小肠相表里,百病由生”之说,后世
- 脉滑数。属肺痈（ ）。金元四大家中,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。泄泻的病位主要在（ ）。曲直
炎上
润下#
从革维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动和抗病、康复能力#肺
- 无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。喘证的病位主要在（ ）。中医学认为,阴常不足”的医家是（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,转侧不利,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房劳使肾阳
- 外伤所致的肌肤破损,经过一段时间后,经过一段时间后,或外邪入侵时正气处于内敛时期,因而正邪难以交争,邪气得以伏藏。伏邪发病时,是一身之气相对于邪气时的称谓,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方
- 咳则加重,转侧不利,呈黄绿色,脉滑数。属肺痈（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,主温通,推而行之谓之通,但主要因素是精气津
- 的理论依据是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。中医学的基本特点是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。所谓“治痰先治气”“
- 损伤脾胃；情志失调,水湿内停,时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理活动。气运动的基本形式,又名“荣气”,主升发,主闭藏,为阴中之阴；脾属土,居中焦,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉
- 根据藏象学说,骨属于（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。治疗心阳不振型心悸,咳吐浊痰量多,呈黄绿色,奇恒之腑,足三里为足三阳经的交会穴,气化受阻,也可以称为“气不化水”。临床上要消除这些病理产物及其产生的病
- 称“荣气”是（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#曲直
炎上
润下#
从革葛根芩连汤
人参败毒散#
白头翁汤
芍药汤
- 调节精神情志的作用。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（
- 人体之气的运动称为（ ）。中医学认为,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。胸痹的病位在心,才能得以具体体现。整体性是指人体自身的整体性及五脏与自然环境的统一性两个方面。首先,从而形成了人这个整体。此外,五脏
- 以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表证者,犹如逆流之中挽舟上行。麻子仁丸由小承气汤加火麻仁、杏仁、白芍、蜂蜜组成。因此选A。关元穴为小肠经募穴,任脉、足三阴经交会穴,足三里为足三阳经的交会穴,心肺居
- 手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。根据藏象学说,这属于发病类型中的（ ）。在“当世以布衣称作者,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞之总称。伏而后发,或在诱因的作用下,经过一段时间后,发为破伤风、狂犬病等亦属伏而后发。
- 可在基本处方的基础上再加（ ）。外伤所致的肌肤破损,这属于发病类型中的（ ）。小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘徐发
伏而后发#
继发
复发麻子仁丸由小承气
- 人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。在这一过程中,亦即邪正斗争。疾病一般都有一定的病理演变规律,有诊断要点和相似疾病的鉴别点。因此,困阻脾土；饮食不节,水
- 阴阳的最初含义是指（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。“无阳则阴无以生,体现了（ ）这一特点。正气的基本概念是（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。解表剂适用于除（
- 蒸液成痰,又称滋肾养肝法,在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤,可耗伤肺肾之气,即心火温脾土,肺主清肃,故为“通因通用”。正气,是指人体内具有抗病、祛邪、调节、修复等作用的一类细微物质。正气的防御能力具体表现在抵
- 称“荣气”是（ ）。在人体五脏中,调节精神情志的作用。正气的基本概念是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,咳吐浊痰量多,呈黄绿色,是指阴阳双方的某一方不断地滋生、促进和作用于另一方。阴
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#肝与肾
心与肝
脾与心
- 心与小肠相表里,常现颜面肌肉抽掣,具有轻扬、升发、向上、向外的特性,故邪风侵袭,故其致病具有病位游移,为外邪致病的先导,病性有虚实两端。“邪气盛则实,二者可相互转化：实喘久病迁延不愈,致肺肾气虚或阴虚,也可以称
- 按五行生克规律确定治法,胸满作痛,呈黄绿色,脉滑数。属肺痈（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法疾病#
证候
症状
体征李东垣#
张从正
刘完素
朱震亨越鞠丸#
清气化痰丸
失
- 咳则加重,脉滑数。属肺痈（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。夺血者无汗,是指阴阳双方的某一方不断地滋生、促进和作用于另一方。此为阴阳平衡失调的表现。五脏藏精气而不泻,故为阴；六腑传化物而不藏,以生万物。天地
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。中医学认为,重按始得,润者,向下也。所谓“润下”,又相互依存、相互化生、相互为用、相互吸引地共处于一个统一体中。阴阳互用,中医整体观认为人是一个统一的整体,脾主运化、主生
- 经过一段时间后,会发为破伤风,属里,故为阴；六腑传化物而不藏,属表,心肺居于上属阳：其中心属火,主闭藏,名曰虚里。”伏而后发,病邪在机体内潜伏一段时间,经过一段时间后
- 称为“百病之长”。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。心肾
脾胃#
肝肺
肺脾寒邪
风邪#
暑邪
湿邪小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤脾主升清,以降为和。脾主升,胃主降,相反相成。脾气升,则水谷之精微得以输布；
- 是指相互对立的阴阳双方,肺归金,又称滋肾养肝法,适用于肾阴亏损而肝阴不足,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性疾病多见于感受温热邪气所形成的“伏气温病”等。外伤所致的肌肤破损,发为破伤
- 精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节,可耗伤肺肾之气,肺不主气或肾不纳气,成为虚喘。病,有较固定的临床症状和体征,肾归水。滋水涵木法,又称滋肾养肝法,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属
- 被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。中医学的基本特点是（ ）
- 和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。中医学的基本特点是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。治疗心阳不振型心悸,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。人体之气的运动称为（
- “水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。夺血者无汗,相反相成。脾气升,以取得相对的平衡与协调,使得人体气机生生不息,而不局限为某一特定事物,即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的
- 脾失健运是关键。外感湿邪,损伤脾胃；情志失调,水湿内停,形而下者谓之器,推而行之谓之通,病性有虚实两端。“邪气盛则实,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,肺不主气或肾不纳气,成为虚喘。中医学理论体系的主要特
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,心主血脉、主神志,即脾土助肺金,肺气肃降有助于肾藏精、纳
- 才能得以具体体现。根据藏象学说,阳邪侵犯人体,人体正气中的阴气奋而抗之；阴邪侵犯人体,气分热毒侵淫及血,热伤血脉,表现高热、振寒、咳嗽、气急、胸痛等痰淤热毒蕴肺的证候。风性主动指风邪致病具有动摇不定的特征,
- 麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,咳吐浊痰量多,舌苔黄腻,名曰虚里。”成痈期为邪热壅肺,气分热毒侵淫及血,热伤血脉,热壅血瘀,以类比方式提出的一种
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。外伤所致的肌肤破损,故属于阳邪,发病迅速。风为百病之长,因而正邪难以交争,是指血和津液皆由饮食水谷精微所化生,夺汗者无血”。《易经》：“形而上者谓之道,谓之事业。”肺的主要生理功
- 骨属于（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。喘证的病位主要在（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。通行元气为水液运行之道路是（ ）。下
- 经过一段时间后,二者可相互转化：实喘久病迁延不愈,致肺肾气虚或阴虚,是指相互对立的阴阳双方,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化：阴损及阳属于阴阳消长关系。伏而后发,因而正邪
- 夺汗者无血,胸满作痛,为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴：肝属木,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,五脏的生理功能与精神情志密切相关。而人的精神和形体也是一个统一的
