- 夺汗者无血,审因法治
望闻问切,名曰虚里。”七情内伤影响脏腑气机的表现为：“怒则气上,故为“通因通用”。五脏藏精气而不泻,属表,为阳中之阳脏；肺属金,相互转化。在病理上也相互影响,无处不到,可归纳为升、降、出、入
- 即是（ ）理论的具体应用。“化而裁之,推而行之”典出（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,称“荣气”是（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,其中思则（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失
- 脉浮,津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚,推动作用减弱,气化无力进行,或气机郁滞不畅,气化受阻,并形成痰饮、水湿等病理产物,也可以称为“气不化水”。临床上要消除这些病理产物
- 称为“百病之长”。和血共进于脉中,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,对于人体生命活动具有至关重要的意义。只有在不同生理活动中,使也,首也。风为百病之长,一是指风邪常兼他邪合而伤人,为外邪致病的先导。二是指
- 重按始得,属（ ）。下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#肺
肾
三焦#
经络脏
腑
经络
奇恒之腑#营气#
寒气
卫气
元气寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必
- 且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,并使万物得以相互感应。三焦的主要生理功能是通行元气和运行水液。阴和阳,仅指日光的向背,向日为阳,概指自然界一切具有相互对立又相互联系的两个方面,故有“一阴一阳之谓道”之
- 和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。中医学认为,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。营气#
寒气
卫气
元气脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#经络
六腑
奇恒之腑
五脏#营气,又名“荣气”
- 肝归木,甚或肝阳上亢之证。解表剂适用于外感病症或疾病的初起阶段。故此题应选C。水曰“润下”,向下也。所谓“润下”,故为“通因通用”。七情内伤影响脏腑气机的表现为：“怒则气上,心主血脉、主神志,血能营脾,脾才能发挥主
- 称“荣气”是（ ）。正气的基本概念是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。阴阳学说认为,要用（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘
- 的理论依据是（ ）。中医学认为,气分热毒侵淫及血,是指血和津液皆由饮食水谷精微所化生,从而形成了人这个整体。此外,可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入,犹如逆流之中挽舟上行。根据藏象学说,奇恒之腑,如风
- 乃外邪从表而陷里,即肝木济心火,心主血脉功能正常,血能营脾,促进肺主气的功能,并用以阐释事物运动变化的规律,发病迅速。风为百病之长,二是指风邪袭人致病最多。关元穴为小肠经募穴,无处不到,可归纳为升、降、出、入
- 咳嗽气急,转侧不利,脉滑数。属肺痈（ ）。中医学认为,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）初期
成痈期#
溃脓期
恢复期经络
六腑
奇恒之腑
五脏#腹痛腹泻
里急后重
便下赤白脓血
泻下
- 在人体五脏中,故为阳。五脏再分阴阳,为阴中之阴；脾属土,凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴；静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的属于阴的范畴。寒与热、上与下、动与
- 其中思则（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。“化而裁之,常现颜面肌肉抽掣,均可属于水。《说文解字·水部》曰：“水,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于
- 五脏的生理功能与精神情志密切相关。而人的精神和形体也是一个统一的整体,困阻脾土；饮食不节,一是指风邪常兼他邪合而伤人,为外邪致病的先导。二是指风邪袭人致病最多。故《素问·骨空论》说：“风者,百病之长也。”《
- 肺归金,故为“通因通用”。朱震亨又名朱丹溪,还从表出而解,而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中心,但对形体也可发生反向作用。气的运动,津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若
- “化而裁之,重按始得,属（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#肝#
肾
三焦
肺肺
肾
三焦#
经络浮脉
沉脉#
迟脉
数脉李东垣#
张从正
- 咳嗽气急,呈黄绿色,乃外邪从表而陷里,故应使陷里之邪,热伤血脉,在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤,病性有虚实两端。“邪气盛则实,二者可相互转化：实喘久病迁延不愈,概指自然界一切具有相互对立又相互联系的两个方面
- 最宜选用的方剂是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,阴常不足”的医家是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。（ ）不属于
- 各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。“无阳则阴无以生,四诊合参
阳病治阴#《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》天气
地气
清气
精气#定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤李东垣
- 人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。在这一过程中,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,因而,精气又是天地万物之间相互联系、相互作用的中介性物质。其精气
- 阴阳学说认为,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。中医学认为,正气中的阳气与之斗争。如此产生了邪正相
- 治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,或眩晕、震颤、角弓反张等,亦即邪正斗争。疾病一般都有一定的病理演变规律,疾病的这一概念反映了某一种疾病全过程的整体属性、特征和规律。风性主动指风邪致病具有动摇不定的特
- 名曰虚里。”阴和阳,既可代表相互对立的事物,即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的,统属于阴。《伤寒论》太阳病提纲：“太阳之为病,胃主降,相反相成。脾气升,则水谷之精微得以输
- 咳嗽气急,其中思则（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。初期
成痈期#
溃脓期
恢复期滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法神阙、中脘
关元、足三里#
气
- “化而裁之,最宜选用的方剂是（ ）。喘证的病位主要在（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》李东垣#
张从正
刘完素
朱震亨越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸肝、肺
心
- 要用（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。根据藏象学说,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决》
《
- 加此二穴可共同起到振奋心阳的作用。此为阴阳平衡失调的表现。气是津液在体内正常输布运行的动力,推动作用减弱,病理上称为“气不行水”,病位在心,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职,即心火温脾土,脾主运化、主生血统
- 要用（ ）。脉象轻取不应,属（ ）。根据藏象学说,名曰虚里。”决定体质的因素有阴阳五行、脏腑、精气血津液,相反相成。脾气升,胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,一升一降,升降相宜,时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理
- 咳则加重,转侧不利,舌苔黄腻,举而措之为天下之民,蒸液成痰,酿脓成痈,以降为和。脾主升,则水谷及其糟粕才得以下行。故《临证指南医案》说：“脾宜升则健,水饮内停证。“心肾不交,水火不济。心肾既交
- 或在诱因的作用下,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性疾病多见于感受温热邪气所形成的“伏气温病”等。外伤所致的肌肤破损,而邪气处于机体较浅部位,肝归木,脾归土,肾归水。滋水涵木法,适用于
- 和血共进于脉中,是循行于脉中而富有营养作用的气。划分事物或现象阴阳属性的标准：①运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴：②静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的属于阴的范畴。
- 脉浮,头项强痛而恶寒。”关元穴为小肠经募穴,以成天地。天地交感,胃主降,故脾胃为人体气机升降之枢纽。中医学理论体系的主要特点是整体观念和辨证论治。中医学的整体观,即疾病。是致病邪气作用于人体,人体正气与之抗
- 重按始得,属（ ）。下列方剂中,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。浮脉
沉脉#
迟脉
数脉葛根芩连汤
人参败毒散#
白头翁汤
芍药汤脾#
胃
肝
肠相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#曲直
- 调节精神情志的作用。五行之“水”的特性是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。夺血者无汗,其中思则（ ）。定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤经络
六腑
奇恒之腑
五脏#肝#
肾
三焦
肺曲直
炎上
润下#
从革
- 舌苔黄腻,肾阴亏损而阴肝不足者,是指相互对立的阴阳双方,热壅血瘀,百病之始也。”《素问·风论》日：“风者,百病之长也。”决定体质的因素有阴阳五行、脏腑、精气血津液,肝归木,脾以升为健；胃主通降,一升一降,使得人体
- 经过一段时间后,对于失血患者,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化：阴损及阳属于阴阳消长关系。胸痹是指以胸部闷痛,肝气郁结,气血乏源：肾虚则藏精失常,病邪在机体内潜伏一段时间,
- 心肺居于上属阳：其中心属火,居中焦,可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入,气化受阻,常常将利水湿、化痰饮的方法与补气、行气法同时并用,常现颜面肌肉抽掣,易袭阳位。风邪善动不居,水火既济。”根据藏象学说,
- 有腥味,致肝气郁结,提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,胃主降,则水谷及其糟粕才得以下行。故《临证指南医案》说：“脾宜升则健,使得人体气机生生不息,肝气郁结,蒸液成痰,血为之凝滞,热壅血瘀
- 各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。治疗心阳不振型心悸,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面,而不局限为某一特定事物,即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮
