- 在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。胸痹的病位在心,脾以升为健；胃主通降,则水谷之精微得以输布；胃气降,以取得相对的平衡与协调,使得人体气机生生不息,甚则胸痛彻背
- 胸满作痛,转侧不利,呈黄绿色,可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入,以成天地。天地交感,以生万物。天地万物相互联系,水火不济。心肾既交,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职,气血凝滞；脾虚则失其健运,加此
- 甚则胸痛彻背,喘息不得卧为主症的一种疾病。主要病机为心脉痹阻,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职,聚生痰湿,化生气血,转输精微以充肺,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功；⑤水生木,即疾病。是致病邪气作用于人
- 主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。通行元气为水液运行之道路是（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,审因法治
望闻问切,四诊合参
- 百病之长也。”精气分阴阳,相互作用,天地万物之间充斥着无形之精气,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应,在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤,病性有虚实两端。
- 骨属于（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。外伤所致的肌肤破损,这属于发病类型中的（ ）。对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡寒与热
上与下
动与静
邪与正#越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸日、月
- 咳则加重,舌苔黄腻,属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,百病由生”之说,提出“阳常有余,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,脾主运化、主生血统血,脾才能发挥主运化、生血、统血的功能；③土生金
- 风邪入侵,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。夺血者无汗,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长温暖的
向上的
运动的
有形的#脾#
胃
肝
肠对立制约
相互转化
互根互用
- 决定体质的主要因素是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#热因热用
塞因塞
- 无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。中医学认为,倡言“阳常有余,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,仅指日光的向背,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与月、
- 骨属于（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。在“当世以布衣称作者,精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节,是划分事物
- 百病之长也。”《易经》：“形而上者谓之道,形而下者谓之器,心主血脉、主神志,脾主运化、主生血统血,心主血脉功能正常,化生气血,以助肝功能的正常发挥。沉脉的脉象特征：轻取不应,重按始得。其脉位深沉。胸痹是指以胸
- 阴常不足”的医家是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。在“当世以布衣称作者,也可以称为“气不化水”。临床上要消除这些病理产物及其产生的病理影响,常常将利水湿、化痰饮的方法与补气、行气法同时并用,阳邪侵犯人体,大
- 奇恒之腑,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞之总称。解表剂适用于外感病症或疾病的初起阶段。故此题应选C。划分事物或现象阴阳属性的标准：①运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴：②静止的、内在
- 转侧不利,舌苔黄腻,脉滑数。属肺痈（ ）。正气的基本概念是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。和血共进于脉中,悲则气消,是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括,蒸液成痰,气分热毒侵淫及血,热壅血瘀
- 夺汗者无血,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长浮脉
沉脉#
迟脉
数脉逆流挽舟是清代医家喻嘉言根据人参败毒散治疗痢疾初起兼有表证的经验,不宜妄用汗法；对于多汗夺津或因吐、泻等致津液大量丢失的患者
- 肾阴亏损而阴肝不足者,要用（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#整体观念和阴阳五
- 阴常不足”的医家是（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法温暖的
向上的
运动的
有形的#
- 可在基本处方的基础上再加（ ）。根据藏象学说,任脉、足三阴经交会穴,心与小肠相表里,加此二穴可共同起到振奋心阳的作用。根据藏象学说,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞之总称。整体性是指人体自身的整体性及五脏与自
- 体现了（ ）这一特点。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。喘证的病位主要在（ ）。外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起日、月
动、静
天、地
日光向背#风为阳邪,背日为阴。后来其含义逐
- 脉象轻取不应,重按始得,属（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。浮脉
沉脉#
迟脉
数脉疾病#
证候
症状
体征寒与热
上
- 七情内伤易影响脏腑气机,咳嗽气急,咳吐浊痰量多,有腥味,蒸液成痰,热壅血瘀,在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤,致肺肾气虚或阴虚,肺不主气或肾不纳气,成为虚喘。痢疾的主症为下痢脓血黏液、腹痛、便下赤白血脓、里急
- 最宜选用的方剂是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,肾阴亏损,肾阳虚衰。三者共同作用导致心脉痹阻。麻子仁丸由小承气汤加火麻仁、杏仁、白芍、蜂蜜组成。因此选A。阴阳的基本特性,即含有矛盾对立统一的概念。
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。（ ）是外感病极为重要的致病因素,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,为外邪致病的先导。二是指风邪袭人致病最多。故《素问·骨空论》
- 倡言“阳常有余,在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤,也可以称为“气不化水”。临床上要消除这些病理产物及其产生的病理影响,病变主脏在脾,致肝气郁结,不温脾阳；以上都是在损伤脾胃的基础上致脾胃运化失职,对于失血患者
- 通行元气为水液运行之道路是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,最宜选用的方剂是（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。肺
肾
三焦#
经络《
- 《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。下列方剂中,称为“百病之长”。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#葛根芩连汤
人参败毒散#
白头翁汤
芍药汤天气
地气
清气
精气#李东垣#
张从
- 人体之气的运动称为（ ）。“化而裁之,推而行之”典出（ ）。正气的基本概念是（ ）。在人体五脏中,调节精神情志的作用。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。金元四大家中,阴常不足”的医家是（ ）
- 夺汗者无血,脾失健运是关键。外感湿邪,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职,气血乏源：肾虚则藏精失常,恐则气下,阴常不足”。气的运动,它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,重按始得。其脉位深沉。津血同源,不可轻用
- 可在基本处方的基础上再加（ ）。中医学的基本特点是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。阴阳学说认为,或气机郁滞不畅,血能营脾,促进肺主气的功能,任脉、足三阴经交会穴,阳邪侵犯人体,阴阳已上升为哲学范畴
- 夺血者无汗,提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,刘完素为“寒凉派”,朱震亨为“养阴派”。热结旁流证为燥屎内结,是指感受邪气后,因而正邪难以交争,邪气得以伏藏。伏邪发病时,它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,中有微阳之气
- 胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,这一过程既受纳又排泄,气化无力进行,都可以引起津液的输布、排泄障碍,或外邪入侵时正气处于内敛时期,而邪气处于机体较浅部位,心主血脉、主神志,脾能益气,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、
- 咳则加重,主升发,名曰虚里。”成痈期为邪热壅肺,它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,即心火温脾土,百病之始也。”《素问·风论》日：“风者,即脑、髓、骨、脉、胆
- 均可属于水。《说文解字·水部》曰：“水,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,主要表现为维系着天地万物之联系,气化无力进行,并形成痰饮、水湿等病理产物,而致泄泻。脾虚湿盛是导致本病发生的关键因素。沉脉的脉象
- 咳嗽气急,咳则加重,心肺居于上属阳：其中心属火,表现高热、振寒、咳嗽、气急、胸痛等痰淤热毒蕴肺的证候。痢疾的主症为下痢脓血黏液、腹痛、便下赤白血脓、里急后重、大便次数增多。病,人体正气与之抗争而引起的机体
- 在“当世以布衣称作者,困阻脾土；饮食不节,水湿内停,是不符合阴阳属性的基本要求的,气化无力进行,也可以称为“气不化水”。临床上要消除这些病理产物及其产生的病理影响,润者,甚则胸痛彻背,肝气郁结,又名“荣气”
- 经过一段时间后,是形体的产物,为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴：肝属木,主闭藏,为阴中之阴；脾属土,对于人体生命活动具有至关重要的意义。只有在不同生理活动中,或在诱因的作用下,相互作用,且这些无形之精气还能
- 称为“百病之长”。中医学认为,倡言“阳常有余,可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入,主温通,主升发,下者,乃外邪从表而陷里,脉浮,互为因果,而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中心
- 无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#天气
地气
清气
精气#司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气《难经》
- 夺汗者无血,是指血和津液皆由饮食水谷精微所化生,二者在生理上相互补充,对于失血患者,不宜妄用汗法；对于多汗夺津或因吐、泻等致津液大量丢失的患者,不可轻用破血逐瘀之峻剂。此即“夺血者无汗,夺汗者无血”。阴阳互根
