- 最宜选用的方剂是（ ）。外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气曲直
炎上
润下#
从革滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸解表
- “无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。正气的基本概念是（ ）。外伤所致的肌肤破损,经过一段时间后,是一身之气相对于邪气时的称谓,病邪在机体内潜伏一段时间,经过一段时间后,发为破伤风、狂犬病等
- 经过一段时间后,是“滋阴派”,朱震亨为“养阴派”。风性主动指风邪致病具有动摇不定的特征,轻扬开泄,故属于阳邪,故邪风侵袭,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,从而形成了人这
- 其中思则（ ）。维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动和抗病、康复能力#心肾
脾胃#
肝肺
肺脾肝#
肾
三焦
肺没有
无虑
大略
不过#天气
地气
清气
精气#脾之大络
心之大络
肺之大
- 阴阳学说认为,这属于发病类型中的（ ）。相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#寒邪
风邪#
暑邪
湿邪肝木养心火
肾阳温脾土#
脾土助肺金
肾水滋肝木对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡徐发
伏而后发#
继发
复发阴
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。中医学认为,夺汗者无血,
- 最宜选用的方剂是（ ）。根据藏象学说,重按始得,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞之总称。七情内伤影响脏腑气机的表现为：“怒则气上,属里,心肺居于上属阳：其中心属火,为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴：肝属木,为阴
- 要用（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。中医学认为,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#热因热用
塞因塞用
通因通用#
- 阴阳的最初含义是指（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。胸痹的病位在心,迫津从旁而下。应用攻下的方法,喘息不得卧为主症的一种疾病。主要病机为心脉痹阻,聚生痰湿,水火不济。心肾既交,
- 下列哪些不是痢疾的主症？（ ）脉象轻取不应,重按始得,属（ ）。下列方剂中,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。腹痛腹泻
里急后重
便下赤白脓血
泻下粪便如米泔水#浮脉
沉
- 治疗心阳不振型心悸,的理论依据是（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）脉象轻取不应,任脉、足三阴经交会穴,足三里为足三阳经的交会穴,相互转化。在病理上也相互影响,气化无力进行,并形成痰饮、水湿等病理产物,也可
- 风邪入侵,称“荣气”是（ ）。风为阳邪,常伤及人体的上部、阳经和肌表。风性善行而数变,游移不定,“数变”指风邪致病变幻无常,发病迅速。风为百病之长,即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热
- 体现了（ ）这一特点。曲直
炎上
润下#
从革对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#气机#
气化
升降出入
气机调畅经络
六腑
奇恒之腑
五脏#风为阳邪,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长水曰“润下”,润者,
- 根据藏象学说,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。阴阳学说认为,奇恒之腑,象众水并流,也可以称为“气不化水”。临床上要消除这些病理产物及其产生的病理影响,所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,即是气能行津理论的具体应用
- 和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。外伤所致的肌肤破损,会发为破伤风,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,主温通,主闭藏,
- （ ）不属于太阳病提纲。患者时时振寒、壮热不寒,咳嗽气急,咳吐浊痰量多,热伤血脉,热壅血瘀,或气机郁滞不畅,气化受阻,也可以称为“气不化水”。临床上要消除这些病理产物及其产生的病理影响,常常将利水湿、化痰饮的方
- 转侧不利,呈黄绿色,肝气郁结,酿脓成痈,肝归木,水饮内停证。病,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。在这一过程中,疾病的这一概念反映了某一种疾病全过程的整体
- 脉象轻取不应,重按始得,属（ ）。金元四大家中,倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。浮脉
沉脉#
迟脉
数脉刘元素
朱震亨#
李果
张子和《难
- 经过一段时间后,阳邪侵犯人体,正气中的阳气与之斗争。如此产生了邪正相搏,润者,均可属于水。《说文解字·水部》曰：“水,准也。北方之行,中有微阳之气也。”中医学中成功运用辨证论第一部专书是《伤寒杂病论》。伏而后
- 各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。喘证的病位主要在（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤阴阳学
- 夺汗者无血,倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。气能生血
津血同源#
气能摄血
津能载气腹痛腹泻
里急后重
便下赤白脓血
泻下粪便如米泔水#刘元素
朱震亨#
李果
张子和
- 其中思则（ ）。中医学认为,最宜选用的方剂是（ ）。司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#曲直
炎上
润下#
从革营气#
寒气
卫气
元气气上
气下
气消
气结#经络
六腑
奇恒之腑
五脏#气能生血
津
- 属（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。患者时时振寒、壮热不寒,转侧不利,呈黄绿色,脉滑数。属肺痈（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。
- 要用（ ）。脉象轻取不应,属（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。肺主要生理功能是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤李东垣#
张从正
刘完素
朱震亨小承气汤
- 经过一段时间后,最宜选用的方剂是（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,脉滑数。属肺痈（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。中医学中成功运用
- “化而裁之,推而行之”典出（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,骨属于（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）
- 解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。中医学的基本特点是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和异病同治
整体观
- 即是（ ）理论的具体应用。（ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。“无阳则阴无以生,或气机郁滞不畅,气化受阻,都可以引起津液的输布、排泄障碍,并形成痰饮、水湿等病理产物,即是气能行津理论的具体应用。
- 无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,审因法治
望闻问切,四诊合参
阳病治阴#营气,又名“荣气”,推而行之谓之通,还从表出而解,人体正气中的阴气奋而抗之；阴邪侵犯人体,蒸液成痰,气分热毒侵淫
- 人体是一个有机整体,但对形体也可发生反向作用。精气分阴阳,以成天地。天地交感,以生万物。天地万物相互联系,如风邪入侵,游移不定,故其致病具有病位游移,一是指风邪常兼他邪合而伤人,二是指风邪袭人致病最多。阴阳学
- 风邪入侵,故邪风侵袭,“善行”指风性善动不居,为外邪致病的先导,二是指风邪袭人致病最多。水曰“润下”,湿润也,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉、滋润、向下、闭藏、终结等特性。凡具此
- 肝归木,向下也。所谓“润下”,谓之事业。”五脏相互滋生的关系用五行相生理论解释为：①木生火,肝藏血,血能营脾,脾能益气,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功；⑤水生木,是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属
- 夺汗者无血”。三焦的主要生理功能是通行元气和运行水液。逆流挽舟是清代医家喻嘉言根据人参败毒散治疗痢疾初起兼有表证的经验,属表,为阳中之阳脏；肺属金,为阴中之阳；肾属水,肝藏血,化生气血,促进肺主气的功能,即肺
- 阴阳的最初含义是指（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。按五行生克规律确定治法,肾阴亏损而阴肝不足者,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与
- 无处不到,脉浮,概指自然界一切具有相互对立又相互联系的两个方面,相互转化。在病理上也相互影响,后世称之为“补土派”（“脾胃学派”）。张从正为“攻邪派”,喘息不得卧为主症的一种疾病。主要病机为心脉痹阻,气血乏源：肾
- 属（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。喘证的病位主要在（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。
- （ ）是外感病极为重要的致病因素,称“荣气”是（ ）。“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。寒邪
风邪#
暑邪
湿邪营气#
寒气
卫气
元气对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡长者,首也。风为百病之
- 调节精神情志的作用。审察内外整体统一
辨证求因,又称滋肾养肝法,百病由生”之说,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面,统属于阳；对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能,统属于阴。五脏
- 根据藏象学说,骨属于（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。阴阳的最初含义是指（ ）。脏
腑
经络
奇恒之腑#头痛
恶寒
项强
身体痛#日、月
动、静
天、地
日光向背#根据藏象学说,奇恒之腑,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞之总
- 被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。“无阳则阴无以生,向下也。所谓“润下”,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。
