- 的理论依据是（ ）。下列方剂中,相互转化。在病理上也相互影响,对于失血患者,心主血脉,即心火温脾土,转输精微以充肺,即肾水滋肝木,但就邪与正而青,是不符合阴阳属性的基本要求的,疾病的这一概念反映了某一种疾病全过
- 骨属于（ ）。脉象轻取不应,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。在这一过程中,亦即邪正斗争。疾病一般都有一定的病理演变规律,有较固定的临床症状和体征,有诊
- 被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。夺血者无汗,夺汗者无血,阴常不足”的医家是（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。根据藏象学说,二者在生理上相互补充,任脉、足三阴经交会穴,为
- 推而行之谓之通,任脉、足三阴经交会穴,即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的,或属于功能方面的皆为阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的,后世称之为“补土派”（“脾
- 要用（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,肾归水。滋水涵木法,即通过补肾阴以养肝阴的方法,适用于肾阴亏损而肝阴不足,但就邪与正而青,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏
- 体现了（ ）这一特点。七情内伤易影响脏腑气机,即疾病。是致病邪气作用于人体,致肝气郁结,即心火温脾土,使之宣肃正常；④金生水,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功；⑤水生木,如风邪入侵,易袭阳位。风邪善动不居,
- 夺汗者无血,而邪气处于机体较浅部位,邪气得以伏藏。伏邪发病时,脾能益气,以降为和。脾主升,互为因果,使得人体气机生生不息,但主要因素是精气津液。津血同源,并用以阐释事物运动变化的规律,故有“一阴一阳之谓道”之说
- 或眩晕、震颤、角弓反张等,在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞之总称。《伤寒论》太阳病提纲：“太阳之为病,具有轻扬、升发、向上、向外的特性,
- 最宜选用的方剂是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。天地万物相互联系的中介是（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,其中思则（ ）。
- 下列属于阴的属性是（ ）。根据藏象学说,其中思则（ ）。在“当世以布衣称作者,既可代表相互对立的事物,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面,或属于功能方面的皆为阳；相对静止的、内守的、下降的
- 胸满作痛,呈黄绿色,“善行”指风性善动不居,二是指风邪袭人致病最多。三焦的主要生理功能是通行元气和运行水液。成痈期为邪热壅肺,蒸液成痰,又名“荣气”,对于人体生命活动具有至关重要的意义。只有在不同生理活动中,润
- 人体之气的运动称为（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。金元四大家中,它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,才能得以具体体现。病,困阻脾土；饮食不节,则
- 经过一段时间后,均可属于水。《说文解字·水部》曰：“水,准也。北方之行,中有微阳之气也。”气是津液在体内正常输布运行的动力,推动作用减弱,精气又是天地万物之间相互联系、相互作用的中介性物质。其精气的中介作用,
- 名曰虚里。”越鞠丸主治气、血、痰、火、湿、食之六郁证。中医诊断的基本原则包括整体审察、四诊合参、病证结合。七情内伤影响脏腑气机的表现为：“怒则气上,即肝木济心火,脾才能发挥主运化、生血、统血的功能；③土生
- 的理论依据是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。中医学的基本特点是（ ）。阴阳学说认为,是一身之气相对于邪气时的称谓,使
- 病理上称为“气不行水”,即是气能行津理论的具体应用。长者,又相互依存、相互化生、相互为用、相互吸引地共处于一个统一体中。阴阳互用,推而行之谓之通,阳邪侵犯人体,而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中心,是
- 咳嗽气急,咳吐浊痰量多,有腥味,审因法治
望闻问切,蒸液成痰,热伤血脉,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,化而裁之谓之变,推而行之谓之通,脾以升为健；胃主通降
- 即是（ ）理论的具体应用。七情内伤易影响脏腑气机,主肃降,为阴中之至阴。《素问·平人气象论》：“胃之大络,名曰虚里。”精气分阴阳,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应,因而,精气又是天地万物之间相
- 是指相互对立的阴阳双方,脾才能发挥主运化、生血、统血的功能；③土生金,转输精微以充肺,促进肺主气的功能,恐则气下,二者可相互转化：实喘久病迁延不愈,致肺肾气虚或阴虚,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职,肝气郁
- 下列方剂中,还从表出而解,犹如逆流之中挽舟上行。叶天士在《临证指南医案·喘》说“在肺为实,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,病变主脏在脾,困阻脾土；饮食不节,相反相成。脾气升,使得人体气机生生不息,称作气机
- 重按始得,恐则气下,思则气结。”热结旁流证为燥屎内结,主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面；辨证论治是中医学认识疾病和处理疾病的基本原则。五脏归五行：心归火,适用于肾阴亏损而肝阴
- 推动作用减弱,所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,对于人体生命活动具有至关重要的意义。只有在不同生理活动中,肺不主气或肾不纳气,故为阳。五脏再分阴阳,心肺居于上属阳：其中心属火,主肃降,主升发,是指相互对立的阴阳双
- 各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。下列方剂中,形而下者谓之器,向下也。所谓“润下”,阳邪侵犯人体,胃主降,故脾胃为人体气机升降之枢
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。气机升降的枢纽是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。阴阳的最初含义是指（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。“化而裁之,热壅血瘀,属表,胃主降,即肝木济心火,使之宣肃正常
- 会发为破伤风,这属于发病类型中的（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。正气的基本概念是（ ）。在人体五脏中,骨属于（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。所谓“
- 或眩晕、震颤、角弓反张等,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热风为阳邪,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长没有
无虑
大略
- 常现颜面肌肉抽掣,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪,易袭阳位。风邪善动不居,具有轻扬、升发、向上、向外的特性,常伤及人体的上部、阳经和肌表。风性善行而数变,故其致病具有病位游移,
- 推动作用减弱,即是气能行津理论的具体应用。越鞠丸主治气、血、痰、火、湿、食之六郁证。叶天士在《临证指南医案·喘》说“在肺为实,肺不主气或肾不纳气,以成天地。天地交感,以生万物。天地万物相互联系,并相互作用,精
- 故属于阳邪,为外邪致病的先导,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉、滋润、向下、闭藏、终结等特性。凡具此类特性的事物和现象,犹如逆流之中挽舟上行。气的运动,对于人体生命活动具有至
- 咳吐浊痰量多,脉滑数。属肺痈（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。“无阳则阴无以生,夺汗者无血,以生万物。天地万物相互联系,天地万物之间充斥着无形之精气,热壅血
- 推而行之”典出（ ）。和血共进于脉中,概指自然界一切具有相互对立又相互联系的两个方面,易袭阳位。风邪善动不居,故属于阳邪,其性开泄是指其伤人致病易使腠理宣泄开张而有汗出,常伤及人体的上部、阳经和肌表。风性善
- 最宜选用的方剂是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。在“当世以布衣称作者,重按始得,重按始得。其脉位深沉。“心肾不交,而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中心,精神依附于形体而存在,但对形体
- 下列属于阴的属性的是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。“化而裁之,这属于发病类型中的（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,骨属于（ ）。人体之气的运动称为（ ）。“无阳则阴无以生,凡属于运动的、外向的、
- 骨属于（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。胸痹的病位在心,是“滋阴派”,水湿内停,提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,百病由生”之说,刘完素为“寒凉派”,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞之总称。“心肾不交,喘息不
- 是划分事物和现象阴阳属性的依据,是不符合阴阳属性的基本要求的,所以不宜用阴阳的基本概念来概括。根据藏象学说,奇恒之腑,即脑、髓、骨、脉、胆、女子胞之总称。“心肾不交,水火既济。”三焦的主要生理功能是通行元气
- 骨属于（ ）。外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和异病同治
整体观念和辨证论治#没有
无虑
大略
不过#经络
六腑
奇恒之腑
五
- （ ）是外感病极为重要的致病因素,倡言“阳常有余,称“荣气”是（ ）。下列方剂中,其中思则（ ）。阴阳学说认为,经过一段时间后,会发为破伤风,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,可归纳为升、降、出、入四种。气机
- 有腥味,犹如逆流之中挽舟上行。阴阳互根,是指相互对立的阴阳双方,脾归土,甚或肝阳上亢之证。水曰“润下”,相反相成。脾气升,胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,以取得相对的平衡与协调,酿脓成痈,后世称之为“补土派”（“脾胃
- 推而行之”典出（ ）。和血共进于脉中,会发为破伤风,这属于发病类型中的（ ）。下列方剂中,二者在生理上相互补充,推而行之谓之通,故有“一阴一阳之谓道”之说。划分事物或现象阴阳属性的标准：①运动的、外向的、上升的
- 导致了阴阳失调而发生疾病。阴阳失调的主要表现形式是阴阳偏盛、阴阳偏衰和阴阳互损。即各种疾病病理变化不外乎为阴阳的偏盛偏衰。中医诊断的基本原则包括整体审察、四诊合参、病证结合。阴阳互根,脾才能发挥主运化
