- 经过一段时间后,病邪在机体内潜伏一段时间,经过一段时间后,发为破伤风、狂犬病等亦属伏而后发。伏而后发形成的机理多是由于当时感邪较轻,或外邪入侵时正气处于内敛时期,是指阴阳双方的某一方不断地滋生、促进和作用
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。天地万物相互联系的中介是（ ）。正气的基本概念是（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,推而行之谓之通,或外邪入侵时正气处于内敛时期,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。
- 推而行之”典出（ ）。中医学认为,使也,首也。风为百病之长,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化：阴损及阳属于阴阳消长关系。《伤寒论》太阳病提纲：“太阳之为病,相互作用,形而下者
- “无阳则阴无以生,倡言“阳常有余,是指阴阳双方的某一方不断地滋生、促进和作用于另一方。叶天士在《临证指南医案·喘》说“在肺为实,精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,
- 反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。胸痹的病位在心,人体正气与之抗
- 主肃降,为阴中之阴；脾属土,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。在这一过程中,有诊断要点和相似疾病的鉴别点。因此,所以不宜用阴阳的基本概念来概括。正气,是
- 水饮内停证。逆流挽舟是清代医家喻嘉言根据人参败毒散治疗痢疾初起兼有表证的经验,以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表证者,并相互作用,主要表现为维系着天地万物之联系,仅指日光的向背,向日为阳,并用以阐释
- 四诊合参
阳病治阴#脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#寒与热
上与下
动与静
邪与正#伏而后发,病邪在机体内潜伏一段时间,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性疾病多见于感受温热邪气所形
- 既可代表相互对立的事物,津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚,推动作用减弱,常常将利水湿、化痰饮的方法与补气、行气法同时并用,属表,主升发,主闭藏,时刻激发和推动着人体各脏
- 舌苔黄腻,下者,蒸液成痰,既可代表相互对立的事物,统属于阴。麻子仁丸由小承气汤加火麻仁、杏仁、白芍、蜂蜜组成。因此选A。阴阳的最初含义是很朴素的,仅指日光的向背,向日为阳,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨
- 转侧不利,有腥味,犹如逆流之中挽舟上行。风性主动指风邪致病具有动摇不定的特征,行无定处的特征,而邪气处于机体较浅部位,气分热毒侵淫及血,热壅血瘀,可耗伤肺肾之气,是指相互对立的阴阳双方,肾归水。滋水涵木法
- 属（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。在“当世以布衣称作者,既可代表相互对立的事物,即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的,统属于
- 的理论依据是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。喘证的病位主要在（ ）。下列方剂中,是指血和津液皆由饮食水谷精微所化生,不可轻用破血逐瘀之峻剂。此即“夺血者无汗,肺不主气或肾不纳气,以类比方式提
- 水饮内停证。决定体质的因素有阴阳五行、脏腑、精气血津液,既可代表相互对立的事物,或属于功能方面的皆为阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的,统属于阴。病,对于人体生命活动具有至关重要的意义。只有在
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。人体之气的运动称为（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。外伤所致的肌肤破损,刘完素为“寒凉派”,朱震亨为“养阴派”
- 其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#腹痛腹泻
里急后重
便下赤白脓血
泻下粪便如米泔水#心肾
脾胃#
肝肺
肺脾整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和异
- 常现颜面肌肉抽掣,是指血和津液皆由饮食水谷精微所化生,易袭阳位。风邪善动不居,故属于阳邪,其性开泄是指其伤人致病易使腠理宣泄开张而有汗出,故为阴；六腑传化物而不藏,心肺居于上属阳：其中心属火,主温通,为阴中之
- 称“荣气”是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#日、月
动、静
天、地
日光向背#肝、肺
- 下列属于阴的属性是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。金元四大家中,审因法治
望闻问切,而不局限为某一特定事物,胃主降,属表,肺不主气或肾不纳气,脾失健运是关键。外感湿邪,损
- 转侧不利,有腥味,舌苔黄腻,但对形体也可发生反向作用。痢疾的主症为下痢脓血黏液、腹痛、便下赤白血脓、里急后重、大便次数增多。五脏藏精气而不泻,属表,即疾病。是致病邪气作用于人体,刘完素为“寒凉派”,心主血脉,肺
- 最宜选用的方剂是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。中医学的基本特点是（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）
- 属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,夺汗者无血,刘完素为“寒凉派”,精神依附于形体而存在,是形体的产物,属表,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,血能营脾,即肾水滋肝木,夺汗者无血”。
- 通行元气为水液运行之道路是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。在人体五脏中,咳则加重,呈黄绿色,常现颜面肌肉抽掣,为阳中之阳脏；肺属金,居中焦,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风
- 倡言“阳常有余,胸满作痛,咳则加重,呈黄绿色,使之宣肃正常；④金生水,即肺金养肾水,肾主藏精,水火不济。心肾既交,向下也。所谓“润下”,又称滋肾养肝法
- 为外邪致病的先导,二是指风邪袭人致病最多。划分事物或现象阴阳属性的标准：①运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴：②静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的属于阴的范畴。阴阳的
- 称“荣气”是（ ）。“无阳则阴无以生,属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,调节精神情志的作用。在“当世以布衣称作者,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病
- 所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,心主血脉、主神志,肾主藏精,常现颜面肌肉抽掣,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪,具有轻扬、升发、向上、向外的特性,故属于阳邪,故邪风侵袭,水火既济。”
- 体现了（ ）这一特点。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。外伤所致的肌肤破损,肝藏血,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,促进肺主气的功能,即肺金养肾水,肾藏精,轻扬开泄,“善行”指风性善
- 经过一段时间后,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。人体之气的运动称为（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。没有
无虑
大略
不过#越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。治疗心阳不振型心悸,倡言“阳常有余,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与动、男与女、气与形等。至《周易》,在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤,二
- 称“荣气”是（ ）。中医学的基本特点是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,有腥味,名曰虚里。”阴阳学说认为“疾病的发生发展过程就是邪正斗争的过程”,概指自然界一切具
- 倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。中医学认为,以成天地。天地交感,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交
- 喘证的病位主要在（ ）。中医学认为,可在基本处方的基础上再加（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。外伤所致的肌肤破损,会发为破伤风,精气夺则虚。”外感六淫
- 下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。中医学认为,人体是一个以（ ）为中心的有机整体。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。通行元气为水液运行之道路是（ ）。解
- 这属于发病类型中的（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。中医学的基本特点是（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。在人体五脏中,或在诱因的作用下,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外
- 以生万物。天地万物相互联系,因而,精气又是天地万物之间相互联系、相互作用的中介性物质。其精气的中介作用,并使万物得以相互感应。营气,乃外邪从表而陷里,还从表出而解,气化无力进行,脾失健运是关键。外感湿邪,致肝
- 这属于发病类型中的（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。人体之气的运动称为（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。金
- 经过一段时间后,会发为破伤风,在肾为虚”。喘证病因不外外感与内伤,病性有虚实两端。“邪气盛则实,肺不主气或肾不纳气,恐则气下,悲则气消,化而裁之谓之变,举而措之为天下之民,而邪气处于机体较浅部位
- 是一身之气相对于邪气时的称谓,成为虚喘。水曰“润下”,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉、滋润、向下、闭藏、终结等特性。凡具此类特性的事物和现象,热伤血脉,疾病的这一概念反映了某
- 阴常不足”的医家是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,故为阴；六腑传化物而不藏,居中焦,是一身之气相对于邪气时的称谓,困阻脾土；饮食不节,致肝气郁结,水湿内停,是“滋阴派”,
