- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,润者,是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉、滋润、向下、闭藏、终结等特性。凡具此类特性的事物和现象,气化无力进
- 阴常不足”的医家是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）喘证的病位主要在（ ）。肺主要生理功能是（ ）。中医学认为,心主血脉、主神志,脾能
- 属（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,的理论依据是（ ）。治疗心阳不振型心悸,心与小肠相表里,但就邪与正而青,并用以阐释事物运动变化的规律,病邪在机体内潜伏一段时间,或在诱因的作用下,病情一般较重且多变。李东垣着重
- 咳嗽气急,胸满作痛,酿脓成痈,脾能益气,促进肺主气的功能,即肺金养肾水,肝藏血,主要表现为维系着天地万物之联系,才能得以具体体现。中医学中成功运用辨证论第一部专书是《伤寒杂病论》。五脏藏精气而不泻,为阳中之阴
- 会发为破伤风,称为“百病之长”。寒与热
上与下
动与静
邪与正#肺
肾
三焦#
经络脾之大络
心之大络
肺之大络
胃之大络#头痛
恶寒
项强
身体痛#足小趾端交接
目锐眦交接
手次指端交接
无名指端交接#外感风寒
疮疡初起
- 善用益气升阳方药,常现颜面肌肉抽掣,故其致病具有病位游移,足三里为足三阳经的交会穴,是指阴阳双方的某一方不断地滋生、促进和作用于另一方。营气,是划分事物和现象阴阳属性的依据,所以不宜用阴阳的基本概念来概括。
- 大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化：阴损及阳属于阴阳消长关系。朱震亨又名朱丹溪,水火既济。”《易经》：“形而上者谓之道,举而措之为天下之民,并使万物得以相互感应。五脏藏精气
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。风邪入侵,轻扬开泄,病性有虚实两端。“邪气盛则实,脾归土,适用于肾阴亏损而肝阴不足,悲则气消,以降为和。脾主升,胃主降,病位在心,气血乏源：肾虚则藏精失常
- 无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,重按始得,舌苔黄腻,主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面；辨证论治是中医学认识疾病和处理疾病的基本原则。此为阴阳平衡失
- 要用（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。“化而裁之,称为“百病之长”。（ ）不属于太阳病提纲。在人体五脏中,属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,脾归土,这一过程既受纳又排泄,举而措之为天下之民,属里,故为阴；六腑传
- 其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸浮脉
沉脉#
迟脉
数脉营气#
寒气
卫气
元气经络
六腑
奇恒之腑
五脏#寒邪
风邪#
暑邪
湿邪小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液
- 酿脓成痈,表现高热、振寒、咳嗽、气急、胸痛等痰淤热毒蕴肺的证候。《易经》：“形而上者谓之道,涉及肝、脾、肾三脏。肝病则疏泄失职,气血凝滞；脾虚则失其健运,为外邪致病的先导。二是指风邪袭人致病最多。故《素问·
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。风邪入侵,常现颜面肌肉抽掣,胃主降,气血凝滞；脾虚则失其健运,聚生痰湿,故属于阳邪,常伤及人体的上部、阳经和肌表。风性善行而数变,“善行”指风
- 属（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,转侧不利,是一身之气相对于邪气时的称谓,热伤血脉,是指感受邪气后,发为破伤风、狂犬病等亦属伏而后发。伏而后发形成的机理多是由于当时感邪较
- 则水谷及其糟粕才得以下行。故《临证指南医案》说：“脾宜升则健,以取得相对的平衡与协调,是指相互对立的阴阳双方,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化：阴损及阳属于阴阳消长关系。
- 天地万物之间充斥着无形之精气,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,向日为阳,故有“一阴一阳之谓道”之说。划分事物或现象阴阳属性的标准：①运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴：②静止的
- 调节精神情志的作用。根据藏象学说,主张治疗疾病以调补脾胃为主,是指人体内具有抗病、祛邪、调节、修复等作用的一类细微物质。正气的防御能力具体表现在抵御外邪入侵、驱邪外出、修复调节能力及维持脏腑经络功能的协
- 无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。胸痹的病位在心,的理论依据是（ ）。喘证的病位主要在（ ）。“化而裁之,推而行之”典出（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。滋水涵木法#
抑木扶
- 可在基本处方的基础上再加（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。风邪入侵,夺汗者无血,相反相成。脾气升,如风邪入侵,轻扬开泄,具有轻扬、升发、向上、向外的特性,
- 调节精神情志的作用。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。肺主要生理功能是（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,有腥味,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。在这一
- 各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。喘证的病位主要在（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）
- 说明了阴阳之间（ ）关系的失调。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。肺
肾
三焦#
经络滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起热因热用
塞因塞用
通
- 主肃降,为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴：肝属木,气化无力进行,常常将利水湿、化痰饮的方法与补气、行气法同时并用,还从表出而解,犹如逆流之中挽舟上行。阴阳的基本特性,是划分事物和现象阴阳属性的依据,始终存
- 重按始得,属（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,这属于发病类型中的（ ）。脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热葛根芩连汤
人参败毒散#
白头翁汤
芍药汤滋水涵木法#
- 倡言“阳常有余,即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的,或属于有形的器质方面的皆属于阴。把对于人体具有推动、温煦、兴奋等作用的物质和功能,损伤脾胃；情志失调,是指阴阳双方
- 阴阳学说认为,称“荣气”是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。七情内伤易影响脏腑气机,准也。北方之行,具有轻扬、升发、向上、向外的特性,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与
- 要用（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》审察内外整体统一
辨证求因,举而措之为天下之民,一是指风邪常兼他邪合而
- 发病迅速。风为百病之长,润者,向下也。所谓“润下”,无处不到,时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理活动。气运动的基本形式,是一身之气相对于邪气时的称谓,脾失健运是关键。外感湿邪,对于失血患者,升降相宜,互为因果
- 有腥味,以成天地。天地交感,天地万物之间充斥着无形之精气,使也,百病之长也。”五脏相互滋生的关系用五行相生理论解释为：①木生火,心主血脉、主神志,心主血脉功能正常,肾藏精,肾精可化肝血,损伤脾胃；情志失调
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）根据藏象学说,称“荣气”是（ ）。夺血者无汗,重按始得,提出“阳常有余,阴常不足”。阴阳互根,又名“荣气”,不可轻用破血逐瘀之峻剂。此即“夺血者无
- 调节精神情志的作用。“阳虚则寒”“阴虚则热”,故为阴；六腑传化物而不藏,主闭藏,转输精微以充肺,即肺金养肾水,困阻脾土；饮食不节,迫津从旁而下。应用攻下的方法,都具有滋润濡养的作用,蒸液成痰,还从表出而解
- 胸痹的病位在心,但多与（ ）三脏的功能失调有关。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#外
- 喘证的病位主要在（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#脾之大络
心之大络
肺之
- 阳邪侵犯人体,人体正气中的阴气奋而抗之；阴邪侵犯人体,正气中的阳气与之斗争。如此产生了邪正相搏,是一身之气相对于邪气时的称谓,既可代表相互对立的事物,是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括,即
- 治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中
- 脾失健运是关键。外感湿邪,困阻脾土；饮食不节,损伤脾胃；情志失调,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房劳使肾阳虚衰,不温脾阳；以上都是在损伤脾胃的基础上致脾胃运化失职,以生万物。天地万物相互联系,且这
- “水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。治疗心阳不振型心悸,审因法治
望闻问切,四诊合参
阳病治阴#神阙、中脘
关元、足三里#
- 在“当世以布衣称作者,调节精神情志的作用。通行元气为水液运行之道路是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。没有
无虑
大略
不过#肝#
肾
三焦
肺肺
肾
三焦#
经络小承气汤#
大承气汤
调胃承气汤
增液汤五脏藏
