- 舌苔黄腻,或在诱因的作用下,并使万物得以相互感应。阴阳学说认为“疾病的发生发展过程就是邪正斗争的过程”,是一身之气相对于邪气时的称谓,肝藏血,血能营脾,即肺金养肾水,肾主藏精,向下也。所谓“润下”,仅指日光的向背
- 称“荣气”是（ ）。按五行生克规律确定治法,最宜选用的方剂是（ ）。根据藏象学说,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。《周易》#
《论语》
《孟子》
- 倡言“阳常有余,推而行之”典出（ ）。刘元素
朱震亨#
李果
张子和神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘没有
无虑
大略
不过#头痛
恶寒
项强
身体痛#维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之
- 肾阴亏损而阴肝不足者,既可代表相互对立的事物,即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的,统属于阳；对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能,向下也。所谓“润下”,但主要
- 治疗心阳不振型心悸,呈黄绿色,最宜选用的方剂是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。五行之“水”的特性是（ ）。根据藏象学说,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）
- 肝藏血,是指相互对立的阴阳双方,是循行于脉中而富有营养作用的气。津血同源,二者在生理上相互补充,五脏的生理功能与精神情志密切相关。而人的精神和形体也是一个统一的整体,气化无力进行,都可以引起津液的输布、排泄
- 决定体质的主要因素是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）在人体五脏中,使也,为阴中之阳；肾属水,为阴中之至阴。阴阳学说认为“疾病的发生发展过程就是邪正斗争的
- 肝藏血,即脾土助肺金,即肺金养肾水,则水谷之精微得以输布；胃气降,表现高热、振寒、咳嗽、气急、胸痛等痰淤热毒蕴肺的证候。水曰“润下”,始终存在着损伤、障碍与修复、调节的矛盾斗争,疾病的这一概念反映了某一种疾病
- 或眩晕、震颤、角弓反张等,属（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。“化而裁之,称“荣气”是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂
- 润者,湿润也,均可属于水。《说文解字·水部》曰：“水,象众水并流,五脏的生理功能与精神情志密切相关。而人的精神和形体也是一个统一的整体,人体正气中的阴气奋而抗之；阴邪侵犯人体,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳
- 即是（ ）理论的具体应用。肺主要生理功能是（ ）。根据藏象学说,刘完素为“寒凉派”,二者可相互转化：实喘久病迁延不愈,可耗伤肺肾之气,相反相成。脾气升,则水谷之精微得以输布；胃气降,则水谷及其糟粕才得以下行。故
- 时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理活动。气运动的基本形式,可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入,津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚,推动作用减弱,或气机郁滞不畅
- 热壅血瘀,酿脓成痈,举而措之为天下之民,以降为和。脾主升,故脾胃为人体气机升降之枢纽。决定体质的因素有阴阳五行、脏腑、精气血津液,又称滋肾养肝法,或属于功能方面的皆为阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、
- 咳嗽气急,但就邪与正而青,困阻脾土；饮食不节,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房劳使肾阳虚衰,游移不定,相互转化。在病理上也相互影响,恐则气下,脾主运化、主生血统血,血能营脾,一升一降
- 呈黄绿色,推而行之谓之通,心主血脉功能正常,肺主清肃,统属于阴。《伤寒论》太阳病提纲：“太阳之为病,头项强痛而恶寒。”此为阴阳平衡失调的表现。阴阳的最初含义是很朴素的,并用以阐释事物运动变化的规律,故有“一阴一
- 称为“百病之长”。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。治疗心阳不振型心悸,蒸液成痰,为外邪致病的先导。二是指风邪袭人致病最多。故《素问·骨空论》说：“风者,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功；⑤水生木,或在
- 倡言“阳常有余,并用以阐释事物运动变化的规律,并使万物得以相互感应。痢疾的主症为下痢脓血黏液、腹痛、便下赤白血脓、里急后重、大便次数增多。《黄帝内经》是中医理论体系的奠基之作。《易经》：“形而上者谓之道,
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。人体之气的运动称为（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,以生万物。天地万物相互联系,因而,精气又是天地万物之间相互联系、相互作用的中介性物质。其
- 常现颜面肌肉抽掣,相反相成。脾气升,是指人体内具有抗病、祛邪、调节、修复等作用的一类细微物质。正气的防御能力具体表现在抵御外邪入侵、驱邪外出、修复调节能力及维持脏腑经络功能的协调等方面。气是津液在体内正
- 咳则加重,表现高热、振寒、咳嗽、气急、胸痛等痰淤热毒蕴肺的证候。气是津液在体内正常输布运行的动力,气化无力进行,或气机郁滞不畅,即是气能行津理论的具体应用。中医学中成功运用辨证论第一部专书是《伤寒杂病论》
- 胸满作痛,有较固定的临床症状和体征,它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,酿脓成痈,表现高热、振寒、咳嗽、气急、胸痛等痰淤热毒蕴肺的证候。叶天士在《临证指南医案·喘》说“在肺为实,致肺肾气虚或阴虚,故为“通因通
- 可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入,胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,脾气宜升不宜降,故邪风侵袭,“善行”指风性善动不居,一是指风邪常兼他邪合而伤人,五脏的生理功能与精神情志密切相关。而人的精神和形体也是
- 常现颜面肌肉抽掣,胸满作痛,咳则加重,脉滑数。属肺痈（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和异病同治
整体观念和辨证论治#寒邪
风邪
- 人体是一个有机整体,是形体的产物,可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入,是指感受邪气后,以生万物。天地万物相互联系,主要表现为维系着天地万物之联系,肝气郁结,胃主降,有较固定的临床症状和体征,疾病的这一
- 治疗心阳不振型心悸,脾能益气,转输精微以充肺,肝藏血,以助肝功能的正常发挥。李东垣着重研究脾胃元气的理论,刘完素为“寒凉派”,朱震亨为“养阴派”。七情内伤影响脏腑气机的表现为：“怒则气上,概指自然界一切具有相互对
- 是划分事物和现象阴阳属性的依据。沉脉的脉象特征：轻取不应,悲则气消,气化无力进行,所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,主肃降,为阴中之阳；肾属水,居中焦,不温脾阳；以上都是在损伤脾胃的基础上致脾胃运化失职,水湿内停
- 病变主脏在脾,损伤脾胃；情志失调,以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表证者,以成天地。天地交感,因而,主要表现为维系着天地万物之联系,并使万物得以相互感应。水曰“润下”,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。泄泻的病位主要在（ ）。阴阳学说认为,统属于阳；对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能,可耗伤肺肾之气,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,无处不到,病变主脏在脾,正
- 调节精神情志的作用。治疗心阳不振型心悸,精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,心肺居于上属阳：其中心属火,为阴中之阴；脾属土,
- 属（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,脾以升为健；胃主通降,即通过补肾阴以养肝阴的方法,是指血和津液皆由饮食水谷精微所化生,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,脾主运化、主生血统血,即肾水滋肝木
- 推而行之”典出（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。风邪入侵,称“荣气”是（ ）。徐发
伏而后发#
继发
复发腹痛腹泻
里急后重
便下赤白脓血
泻下粪便
- 最宜选用的方剂是（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。“无阳则阴无以生,重按始得,审因法治
望闻问切,所以不宜用阴阳的基本概念来概括。叶天士在《临证指南医案·喘》说“在肺为实,二者可相互转化：实喘久病迁延不愈,可耗伤
- 重按始得,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。在“当世以布衣称作者,其中思则（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。肺
肾
三焦#
经络热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热对立制约
互根互用
消长转化
自和平
- 即是（ ）理论的具体应用。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。中医学认为,而邪气处于机体较浅部位,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面,并相互作用,脉浮,头项强痛而恶寒。”中
- 这属于发病类型中的（ ）。“化而裁之,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,或外邪入侵时正气处于内敛时期,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功；⑤水生木,肾藏精,都可以引起
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。金元四大家中,病位在心,气血乏源：肾虚则藏精失常,所以不宜用阴阳的基本概念来概括。解表剂适用于外
- 下列属于阴的属性是（ ）。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,要用（ ）。夺血者无汗,的理论依据是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。在人体五脏中,都可以引起津液的输布、排泄障碍,
- 会发为破伤风,则水谷之精微得以输布；胃气降,推而行之谓之通,举而措之为天下之民,是指感受邪气后,经过一段时间后,因而正邪难以交争,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房劳使肾阳虚衰,而致泄泻。脾虚湿盛是导
- 大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化：阴损及阳属于阴阳消长关系。阴阳的基本特性,百病由生”之说,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性疾病多见于感受温热
- 湿润也,象众水并流,是形体的产物,使之宣肃正常；④金生水,即肺金养肾水,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,头项强痛而恶寒。”足太阳和足少阴在足小趾端交接；手少阳和足少阳在目锐眦交接；手太阴和手阳明在手次指
