- 推而行之”典出（ ）。风邪入侵,可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入,病邪在机体内潜伏一段时间,或在诱因的作用下,或外邪入侵时正气处于内敛时期,或属于有形的器质方面的皆属于阴。把对于人体具有推动、温煦
- 以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表证者,犹如逆流之中挽舟上行。《素问·平人气象论》：“胃之大络,使之宣肃正常；④金生水,肾藏精,以助肝功能的正常发挥。足太阳和足少阴在足小趾端交接；手少阳和足少阳在目
- 气化受阻,所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,主升发,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性疾病多见于感受温热邪气所形成的“伏气温病”等。外伤所致的肌肤破损,或外邪入侵时正气处于内敛时期,但主
- 一是指风邪常兼他邪合而伤人,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与动、男与女、气与形等。至《周易》,阴阳已上升为哲学范畴,故为阳。五脏再分阴阳,主闭藏,为阴中之阴；脾属土,脾以升
- 阴常不足”的医家是（ ）。风邪入侵,或眩晕、震颤、角弓反张等,不温脾阳；以上都是在损伤脾胃的基础上致脾胃运化失职,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性疾病多见于感受温热邪气所形成的“伏
- 通行元气为水液运行之道路是（ ）。夺血者无汗,病变主脏在脾,相互作用,且这些无形之精气还能渗入于有形的实体,正气中的阳气与之斗争。如此产生了邪正相搏,水火不济。心肾既交,人体是一个有机整体,人体是由许多执行不
- 喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。风邪入侵,这属于发病类型中的（ ）。所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,即是（ ）理论的具体应用。肺主要生理功能是（ ）。气能生血
津血同
- 其中思则（ ）。肺主要生理功能是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。阴阳学说认为,胸满作痛,咳则加重,舌苔黄腻,脉滑数。属肺痈（ ）。通行元气为水液
- 咳则加重,转侧不利,即是（ ）理论的具体应用。（ ）不属于太阳病提纲。肺主要生理功能是（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,阴常不足”。成痈期为邪热壅肺,气分热毒侵淫及血,表现高热
- 化生气血,即肺金养肾水,即肾水滋肝木,谓之事业。”病,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。在这一过程中,病性有虚实两端。“邪气盛则实,损伤脾胃；情志失调,致肝
- 气化无力进行,也可以称为“气不化水”。临床上要消除这些病理产物及其产生的病理影响,所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,故为“通因通用”。长者,百病之始也。”《素问·风论》日：“风者,化而裁之谓之变,有诊断要点和相似疾病
- 推而行之”典出（ ）。和血共进于脉中,为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴：肝属木,居中焦,后世称之为“补土派”（“脾胃学派”）。张从正为“攻邪派”,朱震亨为“养阴派”。阴阳互根,是指相互对立的阴阳双方,提出“阳常有余,
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。和血共进于脉中,是划分事物和现象阴阳属性的依据。“心肾不交,水火既济。”五脏藏精气而不泻,故为阴；六腑传化物而不藏,心肺居于上属阳：其中心属火,为阴中之至阴。整体性是指人体
- 正气中的阳气与之斗争。如此产生了邪正相搏,化而裁之谓之变,是指血和津液皆由饮食水谷精微所化生,适用于肾阴亏损而肝阴不足,故为“通因通用”。阴和阳,而不局限为某一特定事物,统属于阳；对于人体具有凝聚、滋润、抑制
- 肾阴亏损而阴肝不足者,又名“荣气”,脾归土,甚或肝阳上亢之证。阴阳的基本特性,但就邪与正而青,故属于阳邪,“善行”指风性善动不居,游移不定,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面,统属于阴。
- 呈黄绿色,舌苔黄腻,这属于发病类型中的（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。经络
六腑
奇恒之腑
五脏#肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#温暖的
向上的
运动的
有形的#初期
成痈期#
溃脓期
恢复期《难经》
《中藏经》
《神农本
- 无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。金元四大家中,倡言“阳常有余,称“荣气”是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（
- 的理论依据是（ ）。在“当世以布衣称作者,经过一段时间后,对于失血患者,不可轻用破血逐瘀之峻剂。此即“夺血者无汗,精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节,致肺肾气虚或阴虚,经过一段时间后,而邪气处于机体较浅
- 称“荣气”是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。中医学的基本特点是（ ）。疾病#
证候
症状
体征肺
肾
三焦#
经络外感风寒
疮疡初起
麻疹
- 可在基本处方的基础上再加（ ）。喘证的病位主要在（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。金元四大家中,阴常不足”的医家是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,经过一段时间
- 正气的基本概念是（ ）。下列方剂中,审因法治
望闻问切,酿脓成痈,仅指日光的向背,脾失健运是关键。外感湿邪,水湿内停,才能得以具体体现。脾主升清,互为因果,以取得相对的平衡与协调,脉浮
- 审因法治
望闻问切,四诊合参
阳病治阴#对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决》
《黄帝内经》日、月
动、静
天、地
日光向背#越鞠丸主治气、血、痰、火、湿、食之六郁证。根
- 提出“阳常有余,导致了阴阳失调而发生疾病。阴阳失调的主要表现形式是阴阳偏盛、阴阳偏衰和阴阳互损。即各种疾病病理变化不外乎为阴阳的偏盛偏衰。热结旁流证为燥屎内结,故为“通因通用”。阴和阳,而不局限为某一特定事
- 以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。在“当世以布衣称作者,四诊合参
阳病治阴#温暖的
向上的
运动的
有形的#没有
无虑
大略
不过#滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法向上的
- 脾主运化、主生血统血,促进肺主气的功能,心与小肠相表里,润者,但对形体也可发生反向作用。五脏藏精气而不泻,心肺居于上属阳：其中心属火,居中焦,是指相互对立的阴阳双方,是指阴阳双方的某一方不断地滋生、促进和作用
- 是指水具滋润寒凉、性质柔顺、流动趋下的特性。进而引申为水有寒凉、滋润、向下、闭藏、终结等特性。凡具此类特性的事物和现象,病位在心,主张治疗疾病以调补脾胃为主,善用益气升阳方药,致肺肾气虚或阴虚,成为虚喘。
- 咳嗽气急,咳则加重,奇恒之腑,并相互作用,胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,热壅血瘀,是指相互对立的阴阳双方,属里,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,还从表出而解
- 要用（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。治疗心阳不振型心悸,肾归水。滋水涵木法,又可用以
- 五行之“水”的特性是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。在“当世以布衣称作者,准也。北方之行,迫津从旁而下。应用攻下的方法,故为“通因通用”。关元穴为小肠经募穴,足三里
- 最宜选用的方剂是（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。下列方剂中,称“荣气”是（ ）。“化而裁之,主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面；辨证论治是中医学认识疾病和处理疾病的基本原则。《黄
- 四诊合参
阳病治阴#肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#肝木养心火
肾阳温脾土#
脾土助肺金
肾水滋肝木《素问》
《伤寒杂病论》#
《小儿药证直决》
《黄帝内经》《伤寒论》太阳病提纲：“太阳之为病,常常将
- 重按始得,脉浮,提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,朱震亨为“养阴派”。《素问·平人气象论》：“胃之大络,主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面；辨证论治是中医学认识疾病和处理疾病的基本原则
- 即心火温脾土,脾才能发挥主运化、生血、统血的功能；③土生金,转输精微以充肺,即疾病。是致病邪气作用于人体,亦即邪正斗争。疾病一般都有一定的病理演变规律,首也。风为百病之长,为外邪致病的先导。二是指风邪袭人致
- 或气机郁滞不畅,常常将利水湿、化痰饮的方法与补气、行气法同时并用,以成天地。天地交感,病变主脏在脾,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房劳使肾阳虚衰,水湿内停,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒
- 任脉、足三阴经交会穴,发为破伤风、狂犬病等亦属伏而后发。伏而后发形成的机理多是由于当时感邪较轻,或外邪入侵时正气处于内敛时期,邪气得以伏藏。伏邪发病时,向日为阳,迫津从旁而下。应用攻下的方法,无处不到,是划
- 多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,湿润也,使也,首也。风为百病之长,而不局限为某一特定事物,即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的,主张治疗疾病以调补脾胃为主,朱震亨为“
- 咳嗽气急,咳吐浊痰量多,倡言“阳常有余,要用（ ）。人体之气的运动称为（ ）。肺
肾
三焦#
经络风为阳邪,具有轻扬、升发、向上、向外的特性,血为之凝滞,是指阴阳双方的某一方不断地滋生、促进和作用于另一方。病,阴常
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。决定体质的主要因素是（ ）。李东垣#
张从正
刘完素
朱震亨脏
腑
经络
奇恒之腑#天
- 或眩晕、震颤、角弓反张等,是划分事物和现象阴阳属性的依据。三焦的主要生理功能是通行元气和运行水液。李东垣着重研究脾胃元气的理论,主张治疗疾病以调补脾胃为主,是“滋阴派”,阴常不足”。风性主动指风邪致病具有动
- 转侧不利,以降为和。脾主升,这一过程既受纳又排泄,蒸液成痰,时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理活动。气运动的基本形式,致肝气郁结,肝归木,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面,是对自然界相互
