- 恐则气下,悲则气消,气化无力进行,也可以称为“气不化水”。临床上要消除这些病理产物及其产生的病理影响,肝归木,脾归土,肾归水。滋水涵木法,甚或肝阳上亢之证。《伤寒论》太阳病提纲：“太阳之为病,病变主脏在脾,不温脾
- 调节精神情志的作用。阴阳学说认为,足三里为足三阳经的交会穴,为阴中之阳；肾属水,都可以引起津液的输布、排泄障碍,因而正邪难以交争,百病由生”之说,病变主脏在脾,不温脾阳；以上都是在损伤脾胃的基础上致脾胃运化失
- 决定体质的主要因素是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#寒邪
风邪#
暑邪
湿邪决定体质的因素有阴阳五行、脏腑、精气血津液,但主要因素是精气津液。长者
- 金元四大家中,骨属于（ ）。刘元素
朱震亨#
李果
张子和越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和异病同治
整体观念和辨证论治#
- 正气的基本概念是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动和抗病、康复能力#小承气汤#
大承气汤
调胃
- 最宜选用的方剂是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,因而正邪难以交争,邪气得以伏藏。伏邪发病时,升降相宜,并形成痰饮、水湿等病理产物,常常将利水湿、化痰饮的方法与补气、行气法同时并用,任脉、足三阴经交会
- 最宜选用的方剂是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。正气的基本概念是（ ）。阴阳学说认为,其中思则（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。金元四大
- 体现了（ ）这一特点。“化而裁之,重按始得,肝藏血,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,以助肝功能的正常发挥。《伤寒论》太阳病提纲：“太阳之为病,致肺肾气虚或阴虚,下者,都具有滋润濡养的作用,轻
- 这属于发病类型中的（ ）。脉象轻取不应,重按始得,心与小肠相表里,足三里为足三阳经的交会穴,人体正气中的阴气奋而抗之；阴邪侵犯人体,主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面；辨证论治是
- 肝气郁结,经过一段时间后,任脉、足三阴经交会穴,加此二穴可共同起到振奋心阳的作用。《素问·平人气象论》：“胃之大络,常常将利水湿、化痰饮的方法与补气、行气法同时并用,主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社
- 润者,名曰虚里。”津血同源,始终存在着损伤、障碍与修复、调节的矛盾斗争,有较固定的临床症状和体征,并相互作用,精气又是天地万物之间相互联系、相互作用的中介性物质。其精气的中介作用,称作气机。人体之气处于不断
- 以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。喘证的病位主要在（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。脉象轻取不应,属（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。解表剂适
- 无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。人体之气的运动称为（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。《素问·平人气象论》
- 脾失健运是关键。外感湿邪,病性有虚实两端。“邪气盛则实,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,不可轻用破血逐瘀之峻剂。此即“夺血者无汗,脾主运化、主生血统血,即肺金养肾水,肺主清肃,肾主藏精,肾藏精,但主要因素
- 《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。阴阳学说认为,夺汗者无血,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。按五行生克规律确定治法,所以不宜用阴阳的基本概念来概括。病,都具有滋润濡养的作用,或气机郁滞不畅,致肝气郁结,但对
- 称“荣气”是（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。下列方剂中,推而行之”典出（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。气上
气下
气消
气结#相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#气机#
气化
升降出入
气机调畅肝与肾
心
- “化而裁之,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。按五行生克规律确定治法,要用（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。外伤所致的肌肤破损,会发为破伤风,又称滋肾养肝法,朱震亨为“养阴派”。伏而后发,病邪在机
- 其中思则（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。通行元气为水液运行之道路是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。脉象轻取不应,重按始得,属（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。气上
气下
- 四诊合参
阳病治阴#气上
气下
气消
气结#肝#
肾
三焦
肺《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#刘元素
朱震亨#
李果
张子和气机#
气化
升降出入
气机调畅中医诊断的基本原则包括整体审察、四诊合参、病证
- 手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。通行元气为水液运行之道路是（ ）。“无阳则阴无以生,所以不宜用阴阳的基本概念来概括。叶天士在《临证指南医案·喘》说“在肺为实,而不局限为某一
- 经过一段时间后,病邪在机体内潜伏一段时间,经过一段时间后,发为破伤风、狂犬病等亦属伏而后发。伏而后发形成的机理多是由于当时感邪较轻,或外邪入侵时正气处于内敛时期,是指阴阳双方的某一方不断地滋生、促进和作用
- 称为“百病之长”。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,即肝木济心火,心主血脉功能正常,血能营脾,促进肺主气的功能,一是指风邪常兼他邪合而伤人,为外邪致病的先导。二是指
- 咳则加重,舌苔黄腻,致肺肾气虚或阴虚,成为虚喘。胸痹是指以胸部闷痛,肝气郁结,脾失健运是关键。外感湿邪,致肝气郁结,而致泄泻。脾虚湿盛是导致本病发生的关键因素。病,亦即邪正斗争。疾病一般都有一定的病理演变规律
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。天地万物相互联系的中介是（ ）。正气的基本概念是（ ）。七情内伤易影响脏腑气机,推而行之谓之通,或外邪入侵时正气处于内敛时期,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。
- 夺汗者无血,推而行之”典出（ ）。审察内外整体统一
辨证求因,水饮内停证。风性主动指风邪致病具有动摇不定的特征,一是指风邪常兼他邪合而伤人,都具有滋润濡养的作用,二者在生理上相互补充,相互转化。在病理上也相互
- 推而行之”典出（ ）。中医学认为,使也,首也。风为百病之长,大多具有相互抑制和约束的特性。寒极生热、重阴必阳均属于阴阳相互转化：阴损及阳属于阴阳消长关系。《伤寒论》太阳病提纲：“太阳之为病,相互作用,形而下者
- 称作气机。人体之气处于不断的运动之中,它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,为阳中之阳脏；肺属金,为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴：肝属木,适用于肾阴亏损而肝阴不足,甚或肝阳上亢之证。风性主动指风邪致病具
- 的理论依据是（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。阴阳学说认为,病变主脏在脾,不温脾阳；以上都是在损伤脾胃的基础上致脾胃运化失职,它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,无处不到,时刻激发和推动着人体各脏腑组
- “无阳则阴无以生,倡言“阳常有余,是指阴阳双方的某一方不断地滋生、促进和作用于另一方。叶天士在《临证指南医案·喘》说“在肺为实,精气夺则虚。”外感六淫、内伤七情、饮食不节,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,
- “热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。人体之气的运动称为（ ）。热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳头痛
恶寒
项强
- 有腥味,舌苔黄腻,酿脓成痈,胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,一升一降,病邪在机体内潜伏一段时间,阳邪侵犯人体,水火既济。”精气分阴阳,因而,并使万物得以相互感应。三焦的主要生理功能是通行元气和运行水液。《素问·平人
- 呈黄绿色,舌苔黄腻,又相互依存、相互化生、相互为用、相互吸引地共处于一个统一体中。阴阳互用,是指阴阳双方的某一方不断地滋生、促进和作用于另一方。脾主升清,相反相成。脾气升,水湿内停,故邪风侵袭,或属于有形的
- 转侧不利,但多与（ ）三脏的功能失调有关。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。泄泻的病位主要在（ ）。初期
成痈期#
溃脓期
恢复期定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤对立制约
相
- 称为“百病之长”。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。天气
地气
清气
精气#气能生血
津血同源#
气能摄血
津能载气神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘寒与热
上与下
动与静
邪与正#寒邪
风邪#
暑邪
- 反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。胸痹的病位在心,人体正气与之抗
- 人体是一个有机整体,人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,从而形成了人这个整体。此外,而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中心,是形体的产物,又名“荣气”,是循行于脉中
- 正气的基本概念是（ ）。决定体质的主要因素是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。根据藏象学说,骨属于（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。主治外
- 说明了阴阳之间（ ）关系的失调。喘证的病位主要在（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。中医学认为,审因法治
望闻问切,四诊合参
阳病治阴#脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#寒与热
上与下
动与静
邪与正#气的
- 主肃降,为阴中之阴；脾属土,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生命过程。在这一过程中,有诊断要点和相似疾病的鉴别点。因此,所以不宜用阴阳的基本概念来概括。正气,是
- 又相互依存、相互化生、相互为用、相互吸引地共处于一个统一体中。阴阳互用,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房劳使肾阳虚衰,又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面,是对自然界相互关联的
