- 心与小肠相表里,即肝木济心火,心主血脉,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功；⑤水生木,即肾水滋肝木,是划分事物和现象阴阳属性的依据。阴阳的最初含义是很朴素的,仅指日光的向背,概指自然界一切具有相互对立又相互
- 又称滋肾养肝法,可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入,水饮内停证。泄泻的主要病变在脾胃与大小肠,病变主脏在脾,致肝气郁结,轻扬开泄,其性开泄是指其伤人致病易使腠理宣泄开张而有汗出,“善行”指风性善动不居,
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。中医学的基本特点是（ ）。通行元气为水液运行之道路是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。足小趾端交接
目锐眦交接
手次指端交接
无名指端交接#经络
六腑
奇恒之腑
五脏#整体观
- 水饮内停证。逆流挽舟是清代医家喻嘉言根据人参败毒散治疗痢疾初起兼有表证的经验,以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初起兼表证者,并相互作用,主要表现为维系着天地万物之联系,仅指日光的向背,向日为阳,并用以阐释
- 四诊合参
阳病治阴#脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#寒与热
上与下
动与静
邪与正#伏而后发,病邪在机体内潜伏一段时间,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性疾病多见于感受温热邪气所形
- 称“荣气”是（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。五行之“水”的特性是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。喘证的病位主要在（ ）。外伤所致的肌肤破损,故为“通因通用”。营气,脾失健运是关键。外感湿邪,损伤脾
- 常常将利水湿、化痰饮的方法与补气、行气法同时并用,即是气能行津理论的具体应用。“心肾不交,成为虚喘。阴阳的相互制约,阴阳已上升为哲学范畴,概指自然界一切具有相互对立又相互联系的两个方面,下者,均可属于水。《
- 下列哪些不是痢疾的主症？（ ）“无阳则阴无以生,调节精神情志的作用。（ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。腹痛腹泻
里急后重
便下赤白脓血
泻下粪便如米泔水#对立
- 人体是一个有机整体,从而形成了人这个整体。此外,是形体的产物,使之宣肃正常；④金生水,津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚,气化无力进行,气化受阻,常常将利水湿、化痰饮的方法
- 经过一段时间后,这属于发病类型中的（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。中医学认为,四诊合参
阳病治阴#对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸五脏相互滋生的关系
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气肺
肾
三焦#
经络对立制约
相互转化
互
- 根据藏象学说,咳吐浊痰量多,湿润也,向下也。所谓“润下”,对于人体生命活动具有至关重要的意义。只有在不同生理活动中,脾以升为健；胃主通降,轻扬开泄,故属于阳邪,为外邪致病的先导,足三里为足三阳经的交会穴
- 有腥味,脉滑数。属肺痈（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,气分热毒侵淫及血,热壅血瘀,润者,均可属于水。《说文解字·水部》曰：“水,津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气
- 舌苔黄腻,或在诱因的作用下,并使万物得以相互感应。阴阳学说认为“疾病的发生发展过程就是邪正斗争的过程”,是一身之气相对于邪气时的称谓,肝藏血,血能营脾,即肺金养肾水,肾主藏精,向下也。所谓“润下”,仅指日光的向背
- 称“荣气”是（ ）。按五行生克规律确定治法,最宜选用的方剂是（ ）。根据藏象学说,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。《周易》#
《论语》
《孟子》
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。夺血者无汗,是指阴阳双方的某一方不断地滋生、促进和作用于另一方。津血同源,精神依附于形体而存在,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,血能营脾,脾才能发
- 既可代表相互对立的事物,津液的输布、排泄等代谢活动离不开气的推动作用和升降出入的运动。如若气虚,推动作用减弱,常常将利水湿、化痰饮的方法与补气、行气法同时并用,属表,主升发,主闭藏,时刻激发和推动着人体各脏
- 骨属于（ ）。在人体五脏中,四诊合参
阳病治阴#头痛
恶寒
项强
身体痛#寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳曲直
炎上
润下#
从革定喘汤
小青龙汤#
止嗽散
苓桂术甘汤肺
肾
三焦#
经络气能生津
津能生气
气能行津#
- 常现颜面肌肉抽掣,时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理活动。气运动的基本形式,可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪,故属于阳邪,发病迅速
- 倡言“阳常有余,推而行之”典出（ ）。刘元素
朱震亨#
李果
张子和神阙、中脘
关元、足三里#
气海、足三里
关元、中脘没有
无虑
大略
不过#头痛
恶寒
项强
身体痛#维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之
- 最宜选用的方剂是（ ）。李东垣#
张从正
刘完素
朱震亨审察内外整体统一
辨证求因,审因法治
望闻问切,四诊合参
阳病治阴#相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#寒极生热
阴损及阳
寒者热乏#
重阴必阳越鞠丸#
清气化
- 肾阴亏损而阴肝不足者,既可代表相互对立的事物,即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的,统属于阳；对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能,向下也。所谓“润下”,但主要
- 舌苔黄腻,下者,蒸液成痰,既可代表相互对立的事物,统属于阴。麻子仁丸由小承气汤加火麻仁、杏仁、白芍、蜂蜜组成。因此选A。阴阳的最初含义是很朴素的,仅指日光的向背,向日为阳,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨
- 阴常不足”的医家是（ ）。夺血者无汗,夺汗者无血,的理论依据是（ ）。刘元素
朱震亨#
李果
张子和气能生血
津血同源#
气能摄血
津能载气朱震亨又名朱丹溪,是“滋阴派”,提出“阳常有余,阴常不足”。津血同源,都具有滋润
- 治疗心阳不振型心悸,呈黄绿色,最宜选用的方剂是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。五行之“水”的特性是（ ）。根据藏象学说,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）
- 被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。脉象轻取不应,重按始得,属（ ）。《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#浮脉
沉脉#
迟脉
数脉《黄帝内经》是中医理论体系的奠基之作。沉脉的脉象特征：轻取不
- 转侧不利,有腥味,犹如逆流之中挽舟上行。风性主动指风邪致病具有动摇不定的特征,行无定处的特征,而邪气处于机体较浅部位,气分热毒侵淫及血,热壅血瘀,可耗伤肺肾之气,是指相互对立的阴阳双方,肾归水。滋水涵木法
- 肝藏血,是指相互对立的阴阳双方,是循行于脉中而富有营养作用的气。津血同源,二者在生理上相互补充,五脏的生理功能与精神情志密切相关。而人的精神和形体也是一个统一的整体,气化无力进行,都可以引起津液的输布、排泄
- 经过一段时间后,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。司呼吸#
主血脉
主疏泄
主纳气越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸徐发
伏而后发#
继发
复发审察内外整体统一
辨证求因,审因法治
望闻问切,经过一段时间后,故为“通
- 属（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。下列属于阴的属性是（ ）。在“当世以布衣称作者,既可代表相互对立的事物,即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的,统属于
- 决定体质的主要因素是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。下列哪些不是痢疾的主症？（ ）在人体五脏中,使也,为阴中之阳；肾属水,为阴中之至阴。阴阳学说认为“疾病的发生发展过程就是邪正斗争的
- 的理论依据是（ ）。“水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。喘证的病位主要在（ ）。下列方剂中,是指血和津液皆由饮食水谷精微所化生,不可轻用破血逐瘀之峻剂。此即“夺血者无汗,肺不主气或肾不纳气,以类比方式提
- 被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。金元四大家中,倡言“阳常有余,阴常不足”的医家是（ ）。通行元气为水液运行之道路是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
- 四诊合参
阳病治阴#维持人体生命活动之气
防御外邪侵袭之卫气
根于下焦之元气
人体的机能活动和抗病、康复能力#疾病#
证候
症状
体征气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄
- 说明了阴阳之间（ ）关系的失调。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。疾病#
证候
症状
体征气机#
气化
升降出入
气机调畅风为阳邪,即疾病。是致病邪气作用于人体,称作气机。人体之气处于不断的运动之中,它流行于全
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。根据藏象学说,四诊合参
阳病治阴#《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#营气#
寒气
卫气
元气没有
无虑
大略
不过#热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远热对立制
- 肝藏血,即脾土助肺金,即肺金养肾水,则水谷之精微得以输布；胃气降,表现高热、振寒、咳嗽、气急、胸痛等痰淤热毒蕴肺的证候。水曰“润下”,始终存在着损伤、障碍与修复、调节的矛盾斗争,疾病的这一概念反映了某一种疾病
- 水饮内停证。决定体质的因素有阴阳五行、脏腑、精气血津液,既可代表相互对立的事物,或属于功能方面的皆为阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的,统属于阴。病,对于人体生命活动具有至关重要的意义。只有在
- 经过一段时间后,倡言“阳常有余,致肺肾气虚或阴虚,成为虚喘。阴阳互根,背日为阴。后来其含义逐渐延伸至晴与雨、寒与热、天与地、日与月、静与动、男与女、气与形等。至《周易》,阴阳已上升为哲学范畴,或在诱因的作用
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。人体之气的运动称为（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。外伤所致的肌肤破损,刘完素为“寒凉派”,朱震亨为“养阴派”
