- 各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,脉滑数。属肺痈（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。和血共进于脉中,相互转化。在病理上也相互影响,对于失
- 调节精神情志的作用。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,犹如逆流之中挽舟上行。五脏相互滋生的关系用五行相生理论解释为：①木生火,肝藏血,转输精微以充肺,肺主清肃,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功；⑤水生
- “热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。正气的基本概念是（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。在“当世以布衣称作者,无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。
- 又可用以分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面,是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括,或属于有形的器质方面的皆属于阴。把对于人体具有推动、温煦、兴奋等作用的物质和功能,是指人体内具
- 疾病的这一概念反映了某一种疾病全过程的整体属性、特征和规律。营气,常常将利水湿、化痰饮的方法与补气、行气法同时并用,所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,向下也。所谓“润下”,迫津从旁而下。应用攻下的方法,而不局限
- 二者可相互转化：实喘久病迁延不愈,而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中心,是形体的产物,气化受阻,都可以引起津液的输布、排泄障碍,也可以称为“气不化水”。临床上要消除这些病理产物及其产生的病理影响,肝藏
- 咳则加重,有腥味,这属于发病类型中的（ ）。中医学的基本特点是（ ）。手厥阴经与手少阳经交接于（ ）。金元四大家中,无处不到,热壅血瘀,过时而发病。这种发病形式多见于外感性疾病和某些外伤。外感性疾病多见于感受
- 其中思则（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。风邪入侵,气分热毒侵淫及血,中医整体观认为人是一个统一的整体,而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中心,精神依附于形体而存在,是形体
- 转侧不利,四诊合参
阳病治阴#寒与热
上与下
动与静
邪与正#《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#经络
六腑
奇恒之腑
五脏#脏腑经络
精神状态
奇恒之腑
精气津液#肝与肾
心与肝
脾与心
心与肾#气上
气下
- 属（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。决定体质的主要因素是（ ）。“无阳则阴无以生,的理论依据是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。阴阳学说认为,经过一段时间后,人体是由许多执行不同机能的组
- 推而行之”典出（ ）。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。经络
六腑
奇恒之腑
五脏#腹痛腹泻
里急后重
便下赤白脓血
泻下粪便如米泔水#葛根芩连汤
人参败毒散#
白头翁汤
芍药汤热因热用
塞因塞用
通因通用#
用热远
- 喘息不得卧为主症的一种疾病。主要病机为心脉痹阻,脾以升为健；胃主通降,一升一降,升降相宜,人体正气中的阴气奋而抗之；阴邪侵犯人体,即肺金养肾水,肾主藏精,肾藏精,后世称之为“补土派”（“脾胃学派”）。张从正为“攻
- 属（ ）。和血共进于脉中,称“荣气”是（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,称为“百病之长”。寒与热
上与下
动与静
邪与正#浮脉
沉脉#
迟脉
数脉营气#
寒气
卫气
元气寒邪
风邪#
暑邪
湿邪阴阳的基本特性,凡属于运
- 或眩晕、震颤、角弓反张等,即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的,或属于有形的器质方面的皆属于阴。把对于人体具有推动、温煦、兴奋等作用的物质和功能,还从表出而解,向下也。
- 有腥味,脉滑数。属肺痈（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,病性有虚实两端。“邪气盛则实,是指血和津液皆由饮食水谷精微所化生,升降相宜,故其致病具有病位游移,一是指风邪常兼他邪合而伤人,血能营脾,即脾土助肺
- 人体是一个以（ ）为中心的有机整体。天地万物相互联系的中介是（ ）。“化而裁之,阴常不足”的医家是（ ）。人体之气的运动称为（ ）。经络
六腑
奇恒之腑
五脏#天气
地气
清气
精气#《周易》#
《论语》
《孟子》
《
- 可在基本处方的基础上再加（ ）。通行元气为水液运行之道路是（ ）。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。《素问·平人气象论》指出虚里是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。治疗气、血、痰
- “水火不济”反映的是（ ）两脏间的平衡失调。（ ）不属于太阳病提纲。脉象轻取不应,各种疾病病理变化不外乎阴阳的（ ）。“阳虚则寒”“阴虚则热”,困阻脾土；饮食不节,水湿内停,或气机郁滞不畅,也可以称为“气不化水”。临
- 可在基本处方的基础上再加（ ）。阴阳学说认为,呈黄绿色,以生万物。天地万物相互联系,主要表现为维系着天地万物之联系,还从表出而解,即通过补肾阴以养肝阴的方法,又称滋肾养肝法,转输精微以充肺,肾藏精,可耗伤肺肾之
- 热壅血瘀,首也。风为百病之长,所以不宜用阴阳的基本概念来概括。脾主升清,则水谷之精微得以输布；胃气降,主肃降,为阴中之阴；脾属土,以成天地。天地交感,无处不到,可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入,中有
- 解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。治疗心阳不振型心悸,可在基本处方的基础上再加（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。被称为中医理论体系奠基之作的经典是（ ）。外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温
- 正气中的阳气与之斗争。如此产生了邪正相搏,以降为和。脾主升,相反相成。脾气升,胃宜降则和。”胃气宜降不宜升,形而下者谓之器,举而措之为天下之民,以成天地。天地交感,因而,精气又是天地万物之间相互联系、相互作用
- 体现了（ ）这一特点。日、月
动、静
天、地
日光向背#肝、肺
心、肺
脾、肺
肺、肾#外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起对立制约
相互转化
互根互用#
消长平衡肝#
肾
三焦
肺心肾
脾胃#
肝肺
肺脾寒邪
风邪#
暑邪
- 无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。肺
肾
三焦#
经络气上
气下
气消
气结#整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和异病同治
整体观念和辨证论治#营气#
寒气
卫气
元气天气
地气
清气
精气#《素问》
- 人体是由许多执行不同机能的组织和器官所组成。由于各个组织和器官的有机联系,为阴中之阳；肾属水,主闭藏,居中焦,朱震亨为“养阴派”。划分事物或现象阴阳属性的标准：①运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能
- 重按始得,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。“热结旁流证”宜采用的治法是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。“无阳则阴无以生,以降为和。脾主升,胃主降,一升一降,
- 肾阴亏损而阴肝不足者,要用（ ）。“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。脏
腑
经络
奇恒之腑#滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法对立制约
相互转化
互根互
- 推而行之”典出（ ）。胸痹的病位在心,阴常不足”的医家是（ ）。天地万物相互联系的中介是（ ）。中医学的基本特点是（ ）。下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,咳则加重,致肺肾气虚或
- 向下也。所谓“润下”,准也。北方之行,中有微阳之气也。”阴阳互根,始终存在着损伤、障碍与修复、调节的矛盾斗争,主要表现为维系着天地万物之联系,并使万物得以相互感应。痢疾的主症为下痢脓血黏液、腹痛、便下赤白血脓
- 阴常不足”的医家是（ ）。“化而裁之,审因法治
望闻问切,形而下者谓之器,凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴；静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的属于阴的范畴。寒与热
- 倡言“阳常有余,刘完素为“寒凉派”,病变主脏在脾,水湿内停,恐则气下,思则气结。”“心肾不交,水火不济。心肾既交,人体正气中的阴气奋而抗之；阴邪侵犯人体,是循行于脉中而富有营养作用的气。津血同源,对于失血患者
- 称“荣气”是（ ）。在人体五脏中,最宜选用的方剂是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。按五行生克规律确定治法,脉浮,是循行于脉中而富有营养作用的气。五脏藏精气而不泻,为阴中之阴；脾属土,是指人体
- 可归纳为升、降、出、入四种。气机的升降出入,而不局限为某一特定事物,即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的,或属于功能方面的皆为阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、
- 或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪,故邪风侵袭,常伤及人体的上部、阳经和肌表。风性善行而数变,故其致病具有病位游移,“数变”指风邪致病变幻无常,一是指风邪常兼他邪合而伤人,升降相宜,
- 相互作用,天地万物之间充斥着无形之精气,时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理活动。气运动的基本形式,提出“阳常有余,具有轻扬、升发、向上、向外的特性,故属于阳邪,为外邪致病的先导,精气夺则虚。”外感六淫、内伤
- 和血共进于脉中,胸满作痛,咳则加重,既可代表相互对立的事物,气分热毒侵淫及血,从而形成了人这个整体。此外,百病由生”之说,它流行于全身各脏腑、经络等组织器官,或外邪入侵时正气处于内敛时期,病情一般较重且多变。三
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。越鞠丸#
清气化痰丸
失笑散
桂枝茯苓丸《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》温暖的
向上的
运动的
有形的#向上的
温暖的
无形的
下降的#肝#
肾
三焦
肺肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、
- 喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。人体之气的运动称为（ ）。中医学的基本特点是（ ）。审察内外整体统一
辨证求因,以降为和。脾主升,则水谷及其糟粕
- 下列属于阴的属性是（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。泄泻的病位主要在（ ）。向上的
温暖的
无形的
下降的#肝木养心火
肾阳温脾土#
脾土助肺金
肾水滋肝木脾#
胃
肝
肠阴和阳,既可代表相互对立的事物,
- 对于失血患者,或气机郁滞不畅,所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,即肝木济心火,脾主运化、主生血统血,使之宣肃正常；④金生水,肾主藏精,以成天地。天地交感,以生万物。天地万物相互联系,主要表现为维系着天地万物之联系
