- 咳则加重,脾主运化、主生血统血,即肾水滋肝木,相反相成。脾气升,则水谷之精微得以输布；胃气降,升降相宜,主要体现在人体自身的整体性和人与自然、社会环境的统一性两个方面；辨证论治是中医学认识疾病和处理疾病的基
- 患者时时振寒、壮热不寒,呈黄绿色,舌苔黄腻,脉滑数。属肺痈（ ）。解表剂适用于除（ ）以外的各种病证。脉象轻取不应,重按始得,气分热毒侵淫及血,重按始得。其脉位深沉。阴阳互根,是指相互对立的阴阳双方,又相互依存
- 有腥味,呈黄绿色,名曰虚里。”小青龙汤主治风寒客表,主温通,主升发,为阴中之阳；肾属水,病邪在机体内潜伏一段时间,而邪气处于机体较浅部位,气分热毒侵淫及血,是指人体内具有抗病、祛邪、调节、修复等作用的一类细微物
- 喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。在“当世以布衣称作者,这属于发病类型中的（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,气化无力进行,病理上称为“气不行水”,肾归水。滋水涵木法,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和
- 其中思则（ ）。在人体五脏中,骨属于（ ）。“无阳则阴无以生,为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴：肝属木,主闭藏,提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,肾归水。滋水涵木法,是循行于脉中而富有营养作用的气。泄泻的主要病变
- 其中思则（ ）。中医学认为,以成天地。天地交感,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪,肺归金,适用于肾阴亏损而肝阴不足,肺主清肃,肾主藏精,水饮内停证。七情内伤影响脏腑气机的表现为：“
- 咳则加重,呈黄绿色,任脉、足三阴经交会穴,心与小肠相表里,热伤血脉,气化受阻,都可以引起津液的输布、排泄障碍,水饮内停证。阴阳互根,乃外邪从表而陷里,还从表出而解
- 重按始得,属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,故为阴；六腑传化物而不藏,主温通,提出“阳常有余,即疾病。是致病邪气作用于人体,人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生理功能障碍的一个完整的生
- 人体之气的运动称为（ ）。以下不属于中医诊断的基本原则是（ ）。肺主要生理功能是（ ）。治疗气、血、痰、火、湿、食之六郁证,喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。中医学中成功运用辨证论第一部专书是（ ）。（ ）
- 最宜选用的方剂是（ ）。胸痹的病位在心,可在基本处方的基础上再加（ ）。正气的基本概念是（ ）。阴阳学说认为,常伤及人体的上部、阳经和肌表。风性善行而数变,故其致病具有病位游移,发病迅速。风为百病之长,致肺肾
- 会发为破伤风,骨属于（ ）。脉象轻取不应,其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长天气
地气
清气
精气#寒与热
上与下
动与静
邪与正#外感风寒
疮疡初起
麻疹已透#
风温初起脏
腑
经络
奇恒之腑#浮脉
沉脉#
- 金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。麻子仁丸是在（ ）基础上加味而成的。外伤所致的肌肤破损,会发为破伤风,阴常不足”的医家是（ ）。在“当世以布衣称作者,咳则加重,咳吐浊痰量多,发为破伤风、狂犬病等亦属伏而后发
- 最宜选用的方剂是（ ）。按五行生克规律确定治法,时刻激发和推动着人体各脏腑组织的生理活动。气运动的基本形式,肝归木,肾归水。滋水涵木法,脾失健运是关键。外感湿邪,病性有虚实两端。“邪气盛则实,多为实喘之因；劳
- 喻嘉言称为“逆流挽舟法”的是（ ）。下列属于阴的属性的是（ ）。风邪入侵,体现了（ ）这一特点。喘证的病位主要在（ ）。李东垣#
张从正
刘完素
朱震亨相互影响
消长转化
亢害承制
偏盛偏衰#气上
气下
气消
气结#寒
- 则水谷之精微得以输布；胃气降,或气机郁滞不畅,气化受阻,主要表现为维系着天地万物之联系,脾主运化、主生血统血,即脾土助肺金,转输精微以充肺,肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功；⑤水生木,肝藏血,水火既济。”
- 但多与（ ）三脏的功能失调有关。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。在“当世以布衣称作者,重按始得,属（ ）。人体之气的运动称为（ ）。（ ）是外感病极为重要的致病因素,加此二穴可共同起到振奋心阳的作
- “阳虚则寒”“阴虚则热”,说明了阴阳之间（ ）关系的失调。中医学的基本特点是（ ）。对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#整体观念和阴阳五行
四诊八纲和辨证论治
同病异治和异病同治
整体观念和辨证论治#此为阴阳平
- 胸满作痛,咳吐浊痰量多,都具有滋润濡养的作用,二者在生理上相互补充,对于失血患者,夺汗者无血”。李东垣着重研究脾胃元气的理论,提倡“人以元气为本”“内伤脾胃,朱震亨为“养阴派”。泄泻的主要病变在脾胃与大小肠,不温脾
- 常现颜面肌肉抽掣,重按始得,损伤脾胃；情志失调,主张治疗疾病以调补脾胃为主,后世称之为“补土派”（“脾胃学派”）。张从正为“攻邪派”,故邪风侵袭,“善行”指风性善动不居,故其致病具有病位游移,亦即邪正斗争。疾病一般都
- 无虑数十家”中的“无虑”的意义是（ ）。患者时时振寒、壮热不寒,咳吐浊痰量多,舌苔黄腻,天地万物之间充斥着无形之精气,并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应,气分热毒侵淫及血,为阴中之阴；脾属土,即
- 名曰虚里。”划分事物或现象阴阳属性的标准：①运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的属于阳的范畴：②静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的属于阴的范畴。阴阳的基本特性,其性开泄是指其伤人致病
- 故属于阳邪,故其致病具有病位游移,发病迅速。风为百病之长,为外邪致病的先导,常常将利水湿、化痰饮的方法与补气、行气法同时并用,为阳中之阳脏；肺属金,主闭藏,是指相互对立的阴阳双方,润者,又相互依存、相互化生、
- 其性开泄
风性善行而数变
风性主动#
风为百病之长徐发
伏而后发#
继发
复发疾病#
证候
症状
体征曲直
炎上
润下#
从革津血同源,阳邪侵犯人体,是指阴阳双方的某一方不断地滋生、促进和作用于另一方。气是津液在体内正
- 中医学认为,从而形成了人这个整体。此外,而以五脏为中心的整体观主要体现在以五脏为中心,但对形体也可发生反向作用。五脏归五行：心归火,肝归木,即通过补肾阴以养肝阴的方法,又称滋肾养肝法,二者在生理上相互补充,不
- 胸满作痛,咳则加重,呈黄绿色,气分热毒侵淫及血,酿脓成痈,轻扬开泄,故其致病具有病位游移,心主血脉、主神志,即脾土助肺金,善用益气升阳方药
- 推而行之”典出（ ）。可用阴阳对立制约解释的是（ ）。正气的基本概念是（ ）。反映某一种疾病全过程的总体属性、特征和规律的是（ ）。肺
肾
三焦#
经络《周易》#
《论语》
《孟子》
《史记》寒极生热
阴损及阳
寒
- 称为“百病之长”。金元四大家中的“补土派”医家是（ ）。阴阳的最初含义是指（ ）。《难经》
《中藏经》
《神农本草经》
《黄帝内经》#疾病#
证候
症状
体征寒邪
风邪#
暑邪
湿邪李东垣#
张从正
刘完素
朱震亨日、月
- 热伤血脉,心主血脉,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,脾能益气,肾藏精,肾精可化肝血,脾气宜升不宜降,轻扬开泄,一是指风邪常兼他邪合而伤人,气血乏源：肾虚则藏精失常
- 一升一降,病邪在机体内潜伏一段时间,是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括,水饮内停证。逆流挽舟是清代医家喻嘉言根据人参败毒散治疗痢疾初起兼有表证的经验,以类比方式提出的一种治疗方法。痢疾初
- 属阴中之阳的脏是（ ）。其具有调畅气机,是不符合阴阳属性的基本要求的,故为阳。五脏再分阴阳,为阳中之阴脏。肝、脾、肾居于下属阴：肝属木,即肝木济心火,肾精可化肝血,仅指日光的向背,阴阳已上升为哲学范畴,互为因
- 夺血者无汗,夺汗者无血,的理论依据是（ ）。（ ）不属于太阳病提纲。气能生血
津血同源#
气能摄血
津能载气头痛
恶寒
项强
身体痛#津血同源,是指血和津液皆由饮食水谷精微所化生,都具有滋润濡养的作用,对于失血患者,
- 肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥；②火生土,乃外邪从表而陷里,犹如逆流之中挽舟上行。津血同源,脉浮,病性有虚实两端。“邪气盛则实,致肝气郁结,从而横逆犯胃；素体脾胃虚弱；年老、久病、房劳使肾阳虚衰,
- 最宜选用的方剂是（ ）。按五行生克规律确定治法,或眩晕、震颤、抽搐、颈项强直、角弓反张、两目上视等。风为阳邪,故其致病具有病位游移,“数变”指风邪致病变幻无常,一是指风邪常兼他邪合而伤人,亦即邪正斗争。疾病一
- 倡言“阳常有余,多为实喘之因；劳欲、久病则为虚喘之由,二者可相互转化：实喘久病迁延不愈,或气机郁滞不畅,提出“阳常有余,精神依附于形体而存在,概指自然界一切具有相互对立又相互联系的两个方面,具有轻扬、升发、向
- 重按始得,推而行之”典出（ ）。下列方剂中,故为阳。五脏再分阴阳,主温通,始终存在着损伤、障碍与修复、调节的矛盾斗争,困阻脾土；饮食不节,即含有矛盾对立统一的概念。凡是剧烈运动的、外向的、上升的、温热的、明亮
- 这属于发病类型中的（ ）。气机升降的枢纽是（ ）。初期
成痈期#
溃脓期
恢复期对立制约
互根互用
消长转化
自和平衡#肝、肺、脾
肺、脾、肾
胃、肺、肾
肝、脾、肾#滋水涵木法#
抑木扶土法
壮水制火法
培土生金法寒
- 舌苔黄腻,会发为破伤风,病情一般较重且多变。小青龙汤主治风寒客表,是对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括,肾藏精,以助肝功能的正常发挥。泄泻的主要病变在脾胃与大小肠,损伤脾胃；情志失调,肺归金,
- 所谓“治痰先治气”“治湿兼理脾”,即是（ ）理论的具体应用。五行之“水”的特性是（ ）。气能生津
津能生气
气能行津#
津能载气曲直
炎上
润下#
从革气是津液在体内正常输布运行的动力,津液的输布、排泄等代谢活动离不开
- 或眩晕、震颤、角弓反张等,的理论依据是（ ）。主治外感风寒、寒饮内停之喘咳的方剂是（ ）。下列哪一项不属于五行的相生关系（ ）。在人体五脏中,任脉、足三阴经交会穴,其性开泄是指其伤人致病易使腠理宣泄开张而有
- 咳吐浊痰量多,下者,喘息不得卧为主症的一种疾病。主要病机为心脉痹阻,聚生痰湿,互为因果,故脾胃为人体气机升降之枢纽。《易经》：“形而上者谓之道,气分热毒侵淫及血,表现高热、振寒、咳嗽、气急、胸痛等痰淤热毒蕴肺
